Os trechos a seguir fazem parte das palestra do Guia de Eva Pierrakos (Pathwork), o número da palestra está indicado junto com a pergunta.

Esta compilação foi retirada do site: https://pt.theguidespeaks.com/

(Obs*: As perguntas foram feitas em meados dos anos 70. Embora as respostas sejam atuais o contexto de especificidades diz respeito ao que ocorria na época.)

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QA237 PERGUNTA: [1976] Estamos cada vez mais conscientes da gravidade de algumas situações políticas e temos meditado em vários dos nossos grupos sobre algumas situações específicas do mundo que nos preocupam muito. Existe algo que possamos fazer especificamente a esse respeito?

RESPOSTA: Bem, eu disse muitas vezes a você que o desenvolvimento individual de cada alma contribui mais para a situação geral da humanidade, seja na política ou em qualquer outra área, do que qualquer meio externo coletivo poderia fazer.

Também dei sugestões específicas para o seu comitê político, como abordar os princípios unitivos da Nova Era na política que vão além do partidário, e o que fazer dentro de sua própria consciência sobre isso e como você poderia, então, talvez expressar isso de outras maneiras e descobrir reconhecimento.

Mas também direi que, do nosso ponto de vista, a situação não é pior, mas melhor do que antes. [Risos] Eu vou te dizer por quê. A humanidade como um todo experimenta muito o que você experimenta individualmente em tal caminho – que o eu inferior não pode mais permanecer tão escondido. A máscara da vida política está começando a se desfazer, e esse é um processo muito bom. As coisas não estão piores do que antes. Eles são mais conhecidos. [Riso]

Então, entendendo isso, você pode se concentrar no eu superior do universo desta esfera terrestre, do eu superior da humanidade, e conectar seu eu superior com ele, e orar para que o eu superior da humanidade ganhe mais e mais força, o que não significa , é claro, que o eu inferior deixa de existir. Você sabe disso. Mas se tornará mais reconhecível, mais diretamente discernível e, portanto, menos perigoso.

59 PERGUNTA: O comunismo, particularmente como ensinado e praticado pelos russos e chineses, parece uma ameaça terrível, também para o desenvolvimento espiritual. Você discutiria o lugar desse comunismo no Plano de Salvação? E também como devemos nos sentir em relação aos ameaçadores russos e chineses?

RESPOSTA: A preliminar mais importante é a compreensão de causa e efeito. Se você vê qualquer fenômeno em seu mundo como um acontecimento isolado, separado de outros eventos que o levaram a ele por reação e contra-reação, por causa e efeito, um extremo chamando um extremo oposto, você nunca obterá o verdadeiro insight. Isso se aplica às condições ou eventos mundiais gerais, bem como à vida pessoal das pessoas.

Para eliminar um mal, primeiro é preciso ver o que de errado causou esse mal. Pois não pode ser de outra forma. O mal só pode ser criado a partir do mal. Não pode ser criado a partir do bem. Uma condição errada gera outra, a menos que seja corrigida. O mesmo pode ser observado em muitos outros aspectos da vida.

Praticamente tudo o que você pode fazer é obter uma visão e compreensão verdadeiras. Isso vai ajudar mais do que você pensa. Se você deseja corrigir os males deste mundo, pode fazer muito mudando primeiro a si mesmo. Só então o sucesso virá sobre certas ações externas que qualquer indivíduo pode realizar a fim de contribuir para o bem da humanidade como um todo. Do contrário, eles não terão sucesso, isto é, sucesso duradouro e profundo.

Se o coração humano não mudar, nada jamais será realizado para a humanidade como um todo, não importa que medidas de massa sejam tomadas. Isso se aplica particularmente àqueles que são fundamentais para melhorar o mundo, cuja tarefa é liderar as nações. O maior mal da vida na Terra é sempre a ênfase exagerada do indivíduo nas ações externas, enquanto ignora e negligencia as motivações e reações internas, sendo assim uma presa de sua própria natureza imatura e egoísta.

PERGUNTA: O grande materialismo desse tremendo poder pode ser um bloqueio para o desenvolvimento espiritual. Isso pode atrapalhar o Plano de Salvação.

RESPOSTA: Nada pode impedir o Plano de Salvação de chegar ao seu cumprimento. É apenas uma questão de tempo – e, do nosso ponto de vista, a diferença de tempo provocada pelo livre arbítrio do ser humano é bastante insubstancial. É calculado no Plano de Salvação geral que os humanos são obrigados a criar circunstâncias negativas por sua visão limitada.

O próprio resultado dessa visão limitada – as circunstâncias negativas – são fundamentais para despertar você para a verdade. Às vezes você não consegue acordar e até mesmo desejar a verdade, a menos que tenha passado pelas dificuldades que você mesmo criou por sua ignorância ou distorção da verdade.

Para ser feliz, primeiro você precisa ser verdadeiro. Mas você não pode estar na verdade a menos que saiba que não é e tenha o desejo de procurá-la. O conhecimento de que você não é a verdade e o conseqüente desejo de buscá-la não podem vir a você, a menos que você seja deixado para provar o resultado de sua ignorância. O mesmo se aplica à humanidade. Tudo isso é levado em consideração no Plano de Salvação.

O medo de que você possa sofrer danos causados ​​pela transgressão de outras pessoas é um mal-entendido básico da vida. Sim, desvantagens passageiras podem surgir para você, é verdade, mas mesmo essas devem ter um elemento correspondente dentro de você. Caso contrário, você não poderia ser afetado nem mesmo superficialmente.

No que diz respeito à sua natureza espiritual – e isso inclui o Plano de Salvação geral – nada pode acontecer com você. O conhecimento pessoal e a experiência desta verdade virão a você quando você entrar neste Caminho. Trataremos dessa questão de maneira mais conclusiva em um futuro próximo.

67 PERGUNTA: [1960] Minha pergunta é sobre uma situação que é altamente carregada de emoção em nossa época de conflito mundial. Peço um pouco de paciência para que eu tenha oportunidade de fazer a pergunta.

Para suprir a humanidade com o necessário para a vida, há uma série de arranjos econômicos, mas dois em particular agora predominam. Um se chama capitalismo, o outro se chama comunismo. Sendo arranjos, eles estão obviamente sujeitos a alterações para atender às diversas exigências das necessidades humanas.

No entanto, aqueles que estão no poder em ambos os lados, por causa da impaciência e frustração, às vezes desconsideram as leis de Deus e tentam por compulsão e leis feitas pelo homem garantir os arranjos que atendem aos seus interesses. Cada instrumento de persuasão é usado para fazer uma lavagem cerebral nas multidões, de que um caminho leva à ruína, o outro à utopia.

Despertam-se paixões e agravam-se provocações para ampliar as respectivas esferas de influência e frustrar o adversário. A guerra fria começou. A Cortina de Ferro não apenas separa o mundo geograficamente, mas a cortina ideológica separa até irmão de irmão. Atualmente, cerca de metade do mundo está comprometido com o coletivismo e metade com o individualismo.

Recentemente, o Papa convocou uma conferência ecumênica para reunir toda a Igreja Cristã. Com esta convocação, ele expressou especificamente sua firme oposição ao comunismo e parecia fazer do ódio ao comunismo um pré-requisito para a unidade cristã.

Eu pergunto, antes de tudo, se isso é cristão e se é consistente com as Escrituras, tanto quanto à atitude quanto ao conceito. A palavra “comunismo” é conhecida por palavras como comunhão, comunidade e comunidade. Eu encontro o comunismo clara e abundantemente exposto nas Escrituras. Apresento apenas alguns versículos que apóiam isso.

Atos 4: 32-34, 35: “E a multidão dos crentes era do mesmo coração e da mesma alma; nenhum dos que deviam das coisas que possuía era seu; mas eles tinham todas as coisas em comum. Nem havia nenhum entre eles que faltasse … a distribuição foi feita a cada homem de acordo com sua necessidade. ”

Eclesiastes 5: 9: “O proveito da terra é para todos; o próprio rei é servido pelo campo ”.

Eclesiastes 5:13: “Há um grande mal que vi debaixo do sol, a saber, riquezas guardadas para os seus donos, para seu prejuízo.”

Mateus 6:19: “Não acumuleis para vós tesouros na Terra …”

Mateus 19:24: “É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus.”

Minha pergunta é múltipla, mas devo reduzi-la ao seguinte: Como você, no Mundo Espiritual, vê este conflito e o que podemos fazer para resolvê-lo?

RESPOSTA: Vou lhe dizer como vemos esse conflito. Como já indiquei há algum tempo, o conflito mundial é uma duplicação exata do conflito individual. Os elementos que observamos constantemente entre dois ou vários seres humanos, desempenham um papel similar nos conflitos das nações.

Como nos conflitos individuais, também nos conflitos mundiais, muitas vezes um lado está mais flagrantemente errado do que o outro – e ainda assim, ambos estão errados. Ideologicamente, nenhum desses dois lados é ideal. Mas, do ponto de vista espiritual, o que você chama de comunismo não é o significado das Escrituras, porque as atitudes e leis espirituais básicas estão completamente ausentes no que é chamado de comunismo hoje.

Em primeiro lugar, a salvação da humanidade é vista apenas por meio de soluções materiais, e isso nunca pode acontecer. Em segundo lugar, o indivíduo não conta nesta ideologia. O indivíduo deve servir ao estado, e o estado assume a forma de um deus. O indivíduo não tem direito à liberdade e à liberdade, nem mesmo exteriormente.

Algumas pessoas no poder assumem a responsabilidade de julgar o que é bom e o que é mau para o indivíduo, não apenas infringindo a autoexpressão da pessoa, mas também minando o senso de auto-responsabilidade, que é espiritualmente o mais ato prejudicial imaginável. Estamos menos preocupados com o desconforto para o indivíduo do que com o efeito incapacitante que isso tem sobre a alma.

Portanto, a ideologia no chamado mundo livre está mais próxima do que é saudável, do ponto de vista espiritual, apesar das muitas imperfeições que neste momento do desenvolvimento humano geral são inevitáveis ​​de qualquer maneira. Essas imperfeições em cada sistema assumem muitas formas e cada uma tem um efeito particularmente forte no outro lado.

É como uma briga entre dois seres humanos. Se A estiver mais certo do que B, as falhas e fraquezas mais ocultas de A terão um efeito particular sobre B, e B concentrará toda a sua atenção nessas falhas, enquanto negligencia as boas qualidades e os pontos onde A está certo.

Em última análise, a salvação pode residir apenas no autodesenvolvimento. Se mais e mais pessoas seguissem esse caminho, isso teria uma influência tremenda na humanidade como um todo, como você não pode imaginar. Se os líderes mundiais estivessem nesse caminho, você certamente viveria em um mundo muito diferente, embora isso não garantisse a você um mundo sem conflitos.

Você ainda teria conflitos; você não supera sua cegueira tão rapidamente. Mas os conflitos teriam mais chance de ser resolvidos de forma pacífica e construtiva para ambos os lados. Para quem não está olhando primeiro para si mesmo para descobrir como contribuíram para a desarmonia, não está verdadeiramente no Caminho.

Claro, se eles estão no Caminho e observam o essencial e a essência dele, nenhuma grande tragédia pode ocorrer, pelo menos não para a pessoa que está observando esta regra básica. Sua observância traz uma certa objetividade e distanciamento do próprio envolvimento e interesse – externos, conscientes, materiais, ou internos, inconscientes, emocionais.

A paz e a harmonia mundiais só podem ocorrer quando mais e mais pessoas seguem esse caminho de autoconhecimento, de compreensão dos motivos e sentimentos mais íntimos – especialmente as pessoas responsáveis. Está chegando, está se espalhando, meus amigos.

Chegará o dia em que pelo menos os líderes mundiais, as pessoas que estão em posições de responsabilidade, serão obrigados a passar por algum tipo de instrução por meio da qual obterão um certo grau de autocompreensão. Antes de assumir qualquer posição de responsabilidade, eles deverão passar por um longo curso de auto-conhecimento, de curar as correntes doentias, de ajudar o bebê a amadurecer. Isso permitiria que conduzissem seus negócios de uma maneira muito diferente.

Por Pamela Chubbuck

A ciência moderna está começando a ficar entusiasmada com o que os gregos antigos praticavam em Atenas e Creta, e os povos indígenas de todo o mundo sabem há milhares de anos. A ciência está provando que mente e corpo estão claramente não apenas inter-relacionados, eles são um. Somos corpo-mente.

Candace Pert, Ph.D., neurobióloga internacionalmente conhecida e altamente respeitada, provou que a emoção não é gerada no cérebro; é gerado nas próprias células — em todo o corpo. Portanto, nossos corpos são verdadeiramente nossas mentes subconscientes. A Dra. Pert, autora de Molecules of Emotion, com seu marido Dr. Michael Ruff, foram as primeiras a começar a estudar o que hoje é conhecido como psiconeuroimunologia. Pert diz que as emoções são quimicamente instigadas no nível celular, que é onde as emoções não expressas são armazenadas.

Isso indica esmagadoramente que o trauma mental, emocional e físico e o choque, quando não expressos no momento em que o evento ocorre, criam bloqueios energéticos que levam a problemas posteriores.

Agora sabemos que o que Sigmund Freud chamou de “mente subconsciente” é na verdade um processo físico mensurável. Freud explorou a consciência fora da consciência e mostrou que quando banimos experiências traumáticas para nossa mente subconsciente, elas mais tarde emergem como doenças físicas e mentais. Nossos eventos emocionais suprimidos influenciam nosso bem-estar físico.

No nível celular, as emoções são literalmente criadas quimicamente. À medida que armazenamos emoções não expressas em um nível celular, a doença pode ser causada por essas informações armazenadas e aprisionadas. Portanto, é lógico que, para curar nossos males, devemos expressar as informações acumuladas em nosso corpo-mente.

Wilhelm Reich, MD, aluno de Freud, é mundialmente conhecido por sua terapia inovadora que trata os seres humanos como entidades vivas e em movimento, cheias de energia vital, que ele chamou de orgone. Reich afirmou que quando a energia vital é bloqueada devido ao sofrimento emocional, a doença é produzida.

O Dr. John Pierrakos, aluno de Reich, criador do Core Energetics, estudou a interface entre emoções reprimidas e doença, por mais de 40 anos, e ensinou que feridas específicas do desenvolvimento criam processos específicos de doença. O livro do Dr. Pierrakos Core Energetics: Developing the Capacity to Love and Heal , explica como a Core Energetics combina psicologia, nova física, espiritualidade e campo de energia e teoria do sistema de chacras. Uma vez considerada apenas no reino do espiritual e metafísico, a pesquisa da Dra. Candace Pert está agora revelando os fundamentos científicos do sistema de chacras. Pert diz que os chacras são “minicérebros”: pontos de atividade elétrica e química que recebem, processam e distribuem informações de e para o resto do corpo.

Alexander Lowen, MD, também aluno de Reich, co-criador da Análise Bioenergética, com John Pierrakos, MD, escreve extensivamente sobre a interface e o impacto das emoções no corpo. Em seu livro, Love, Sex and Your Heart (Amor, Sexo e Seu Coração), Lowen explica que as experiências difíceis da infância impactam o corpo humano e particularmente o coração humano.

Muitas pessoas em nossa cultura sofrem de doenças cardíacas. Certamente a dieta e os estresses modernos contribuem para a falência dos corações. Mais importante, diz Lowen, as crianças que sofrem de falta ou perda de amor na infância sofrem desgosto. Para sobreviver, eles suprimem sua dor endurecendo a parede torácica, o que limita a respiração, o movimento e o sentimento, criando assim um estresse contínuo no corpo. Dr Lowen diz: “É a existência desse tipo de estresse, na minha opinião, que predispõe tantas pessoas a doenças cardíacas”. Ele prossegue afirmando claramente que “Somente uma pessoa que não tem medo de amar pode estar razoavelmente segura de que seu coração permanecerá saudável”.

É bem sabido que pessoas com comportamento “tipo A” (*:Estes termos surgiram com um estudo efetuado por dois cardiologistas americanos, Friedman e Rosemman, em 1959, que classificaram dois tipos de comportamentos, denominados de A e B, a partir da relação significativa entre um conjunto de comportamentos e uma maior ocorrência de doenças cardiovasculares. Pesquisar para saber mais.) são estatisticamente 7 vezes mais propensas a ter doenças cardíacas e ataques cardíacos. Pessoas com comportamento “tipo A” têm bocas e mandíbulas apertadas, corpos e posturas corporais tensos, batidas rápidas dos dedos, são competitivas, compulsivas, etc. expressando emoções contidas que irão suavizar e relaxar todo o seu corpo, tornando-os menos propensos a adoecer física e mentalmente.

Exemplos de influência corpo-mente de minha própria prática são numeráveis. Dois casos representativos são: um homem de 40 anos, que apresentou uma grave síndrome do intestino irritável/colite de longa duração, foi capaz de expressar sua dor infantil não resolvida pela morte de sua mãe e seus sintomas físicos foram resolvidos em apenas alguns meses. Uma mulher de trinta e cinco anos, que durante anos teve fortes enxaquecas diárias, foi capaz de liberar a energia que estava bloqueando suas emoções, raiva de um pai abusivo, e suas dores de cabeça logo desapareceram.

Os sintomas físicos da doença estão claramente ligados emocionalmente. Trabalhando energicamente com o emocional profundo e questões espirituais poderá mover e transformar a energia presa que cria doenças como fibromialgia, úlceras, síndrome do intestino irritável, alguns tipos de dor crônica, enxaquecas, disfunção sexual e ATM (Ataxia-telangiectasia mutada), entre outras. Trabalhar com o Corpo e sua energia também ajuda a curar os problemas que comumente consideramos psicológicos, como ataques de pânico, depressão, ansiedade etc. , e se tornando mais espontâneo e alegre.

O que pode ajudá-lo em sua busca pela cura de seu corpo-mente? Muitas modalidades auxiliam a cura corpo-mente. Análise bioenergética, massagem, Rolfing, osteopatia e quiropraxia estão entre elas. As modalidades de cura que trabalham os níveis emocional, mental e espiritual da existência são a Homeopatia, Acupuntura e Core Energetics, por exemplo. Entre eles, a Core Energetics aborda exclusivamente o psicológico, emocional e espiritual diretamente através do trabalho com o corpo-mente.

Original: Your Body Is Your Unconscious Mind: The Interrelatedness of Psychology & Medicine – Vitally Alive

Tradução: Radhika

Marise Eterna Nunes^†

Resumo

O tema espiritualidade/religiosidade tem interessado aos profissionais da psicologia que lidam com saúde e qualidade de vida. Com base nas novas pesquisas da física moderna, os psicólogos das áreas humanista e transpessoal vêm adotando uma concepção integral do homem, considerando os seus aspectos físico, emocional, mental e espiritual. O processo psicoterapêutico aqui abordado tem suporte nos estudos de Wilhelm Reich e John Pierrakos, que levam em consideração a totalidade do ser, destacando o autoconhecimento como uma ferramenta para o retorno à essência espiritual. Independentemente da crença religiosa que o indivíduo possui,  o autoconhecimento e a prática psicoterapêutica corporal, possibilita a abertura de um canal para que o ego afrouxe suas defesas, permitindo que este indivíduo sinta o contato com a sua espiritualidade.

Palavras-chave: espiritualidade, religiosidade, psicologia, autoconhecimento, religião.

Introdução

Embora a inclusão do termo espiritualidade em saúde e psicologia seja recente, muitos estudos acerca do tema vêm sendo realizados. A partir de leituras e vivências em psicologia corporal com abordagem transpessoal desenvolve-se o autoconhecimento, o que pode levar ao despertar da espiritualidade.

Di Biase e Rocha (2005) consideram que os valores e as práticas de autoconhecimento do Cristianismo e de outras tradições espirituais constituem, em seu conjunto com as modernas ciências holísticas, uma sabedoria que pode conduzir a uma nova e mais harmoniosa concepção da vida. Na abordagem psicoterapêutica corporal em Core Energetics, que é a base deste estudo, leva-se em consideração a totalidade do ser, destacando-se o autoconhecimento como uma ferramenta para o retorno à essência espiritual.

Segundo Berger (1985), há uma relação importante entre a legitimação das instituições e a religião. Historicamente, a religião tem sido o instrumento mais amplo e efetivo para esta legitimação, pois infunde às instituições status ontológico de validade suprema, situando-as em

^*  Publicado em 2018, Anais 31Congresso Internacional Sociedade de Teologia e Ciências da Religião. ^† Mestranda em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Goiânia, GO; email: marise.nunes@uol.com.br.

um quadro de referência sagrado e cósmico. A cosmificação das instituições religiosas permite ao indivíduo ter um senso de retidão moral, tanto cognoscitiva como normativa, nos papéis que se espera que ele represente na sociedade, inclusive adquirindo valores éticos.

Visando traçar um paralelo entre a busca espiritual religiosa e a espiritualidade alcançada por meio do processo de autoconhecimento, neste artigo aborda-se a prática psicoterapêutica corporal em Core Energetics, definindo como o corpo e a espiritualidade estão inseridos nesta prática conforme os conceitos apresentados por Wilhelm Reich e John Pierrakos. Também são abordadas as semelhanças e diferenças entre a espiritualidade cristã e a nova espiritualidade a partir do autoconhecimento.

O corpo na psicoterapia corporal – Core Energetics

O corpo foi inserido na prática psicoterapêutica por Wilhelm Reich no século XX. Considerado o pai das terapias corporais, era psicanalista e construiu seu entendimento de corpo a partir desta abordagem (BOADELLA, 1985), que também fundamenta a Core Energetics e a Bioenergética, denominadas abordagens neo-reichianas.

Como afirmou Calegari (2001), fazer uma síntese da obra de Reich é muito difícil, já que se constitui de algumas fases: a. psicanalítica, quando era discípulo de Freud e começou a discordar de alguns conceitos do mestre, como os de libido e impulso de morte; b. análise do caráter, fase em que entendia que a libido era uma energia concreta que podia ser percebida no corpo; c. vegetoterapia caractero-analítica, em que estudou o corpo e o seu funcionamento a partir dos processos de expansão e contração do sistema nervoso autônomo simpático e parassimpático, desenvolvendo métodos psicoterapêuticos para trabalhar esta energia.

 Reich atendia seus clientes a partir de observação, toques e exercícios corporais, concomitantemente com o trabalho analítico. Construiu uma base teórica na qual o corpo é o alicerce para muitas abordagens terapêuticas e, mais no final de sua vida, desenvolveu a fase da organoterapia, avançando para o campo da biologia e buscando conceitos para a origem da vida na energia cósmica. Assim, ampliou seus estudos e reflexões, inclusive sobre o conceito de Deus (CALEGARI, 2001).

De acordo com Reich (1987), a mistificação do amor a um Deus espiritual desencarnado é a principal causa de cisão do amor no corpo, nas relações vivas entre homens e mulheres que se expande por toda a natureza. Uma visão integrada do amor (físico e espiritual) permite conhecer Deus como amor em seu próprio corpo e confirmar Sua existência divina de modo acessível a todos os homens. Esse conhecimento vivo de Deus como amor no corpo “preencheria cada exigência de todas as religiões, constituições, leis, código de moral e ética, valores ideais e sonhos” (REICH, 1987, p. 44).

Além de terem o corpo como foco no trabalho terapêutico, as abordagens neo-reichianas o percebem como uma unidade encarnada a mover-se. Todas abordam principalmente a

“história congelada” no corpo, isto é, a sua couraça muscular e psíquica. Para isso, utilizam técnicas de consciência corporal, ampliação da autopercepção e do autoconhecimento, alívio de tensões, aumento da vitalidade, assim como de integração dos aspectos físicos, mentais, emocionais e espirituais (PIERRAKOS, 1990).

A Bioenergética, criada por Alexander Lowen e John Pierrakos, é uma destas abordagens que vieram de Reich. Tem como objetivo o resgate da natureza primária, que é a condição do organismo de ser livre, gracioso e belo (LOWEN, 1982). Afinal, no corpo habita toda a historicidade do sujeito, o que possibilita tê-lo como instrumento diagnóstico (LOWEN, 1982).

 Igualmente considerada uma abordagem neo-reichiana, a Core Energetics constrói uma ponte entre psicologia e espiritualidade, sendo um trabalho terapêutico que focaliza cinco níveis da existência humana: físico, emocional, mental, vontade e espiritualidade (PIERRAKOS, 1990).  Pierrakos (1990) se interessou em observar a energia vital estudada por Reich e outros filósofos e mestres. Através de exercícios corporais, mobilizava em seus pacientes essa força vital, porquanto acreditava que nós criamos nossas vidas por intermédio do que fazemos com nossa energia. Percebeu que seus pacientes sentiam falta de uma realização profunda à medida que as questões cotidianas trabalhadas na psicoterapia melhoravam. Assim, buscou desenvolver uma técnica que constitui esse processo evolutivo, na qual o indivíduo é uma unidade, tanto no interior do self quanto na interação com o meio ambiente.

Pode-se, então, compreender a Core Energetics como uma psicoterapia corporal, situando-a dentro da psicologia, da sociologia e da antropologia. O corpo é o veículo no qual se dão as práticas e as observações para que a pessoa realize a sua autotransformação e o contato com a sua essência espiritual.

Corpo cristão 

Paradoxalmente, o Cristianismo reprime constantemente o corpo enquanto o glorifica nomeadamente através do corpo sofredor de Cristo. A lição divulgada com a morte de Cristo é que a dor física teria um valor espiritual, o lidar bem com a dor do corpo seria mais importante do que saber lidar com os prazeres (TUCHERMAN, 2012).

Para o Cristianismo, ao estar relacionado com o terreno, o material, o corpo seria a prisão da alma. Assim, o corpo, que sempre teve uma característica de fé, torna-se culpado, perverso, necessitado de ser dominado e purificado através da punição, das técnicas coercitivas sobre ele, como os castigos e as execuções públicas decorrentes das condenações pelo Tribunal do Santo Ofício, durante a Inquisição, e o autoflagelo que marcou a Idade Média (BARBOSA; MATOS; COSTA, 2011). Por outro lado, atualmente, o corpo é preparado em alguns rituais religiosos para receber o Espírito Santo, a cura e a retirada do mal.

A partir do século XIX, surgiram os primeiros estudos sobre o corpo nas Ciências Sociais (LE BRETON, 2017). A sociologia do corpo foi descrita como o estudo da corporeidade humana entendida como fenômeno social e cultural, assim como matéria simbólica, sendo objeto de representações e imaginários (LE BRETON, 2017).

Ao expor sua teoria sobre o corpo, Bourdieu (2002) desvelou um senso corporificado do jogo social que opera sem passar pela consciência do indivíduo. Dessa forma, as experiências adquiridas no jogo social se transformam em esquemas corporais que expressam a modalidade singular do ser no mundo enquanto membro de uma tradição, de uma cultura, de uma classe.

Nesse contexto, Bourdieu (2005) concebeu o habitus, ou seja o “corpo socializado”, como a síntese das situações vividas pelo sujeito. O habitus é o mediador que faz com que as práticas e as ideias de um dado sujeito pareçam sensatas e razoáveis. A partir do conceito de habitus pode-se entender que, nas conversões religiosas, a qualidade de sistema simbólico funciona como princípio de estruturação que constrói e legitima a experiência. Assim, o projeto religioso vai se tornando um guia para a ação do sujeito sem necessidade de intelectualização.

Espiritualidade cristã

No Ocidente cristão, a palavra espiritualidade passou a ser muito usada, embora o seu significado na perspectiva cristã possa variar. Quando se refere a uma qualidade que transcende toda a materialidade, emprega-se espiritual como negação de material, sendo Deus, os anjos e a alma exemplos de seres espirituais (ZILLES, 2004). Quando a espiritualidade está vinculada ao conceito de espírito e dele deriva, sua raiz hebraica (ruah) significa vento, respiração, hálito, representando o vento corporal que faz com que o indivíduo respire e se oxigene, de modo a continuar vivo (CASALDÁLIGA; VIGIL, 1996).

Enquanto na cultura semita espírito e espiritualidade indicam algo unido à realidade material, ao corpo, no mundo bíblico, o espírito opõe-se à carne, não no sentido de contradição, mas de diferenciação. Isso porque a carne indica fragilidade e está destinada à morte e o espírito é imortal (WOLFF, 2015).

Para Zilles (2004), a espiritualidade cristã tem algumas características essenciais: a. é teocêntrica, não se tratando apenas de uma satisfação subjetiva, nem somente da salvação da alma, mas da entrega a Deus, a seu amor; b. é cristocêntrica, pois em Cristo como cabeça toda a criação está unida ao Pai e, através Dele, recebe salvação e bênção; c. é eclesial, uma vez que a Igreja é o lugar no qual o Senhor reúne os que se confiam a Ele na fé, no amor e na esperança para adoração; d. é sacramental, dado que os sacramentos são maneiras pelas quais o Senhor glorifica o Pai na sua Igreja e conduz os homens à salvação; e. é pessoal, vez que os sacramentos agem pela sua realização, mas só frutificam na medida em que são recebidos com fé e amor e levados à eficiência ética; f. é comunitária, pois por mais que se acentue o aspecto pessoal, o cristão ativa a sua espiritualidade na comunidade; g. é escatológica, porquanto a espiritualidade cristã é marcada pela esperança, que mantém o cristão vigilante e o prepara para a parusia (vinda gloriosa de Cristo no fim dos tempos).

Há autores que ampliam o conceito de espiritualidade. Na concepção de Boff (2008), a espiritualidade seria um projeto de vida, devendo-se vivê-la com ternura, afirmar a vida dos outros indivíduos e apreciá-la em todas as suas manifestações cósmicas. Nesse caso, a espiritualidade estaria diretamente ligada à vida cotidiana do ser humano, compreendida como um modo de ser que decorre de uma profunda experiência da realidade, chamada de experiência mística, religiosa ou espiritual.

O frei dominicano Betto (2014) diferencia os termos espiritualidade e religião. Em sua opinião, na religião se crê, ao passo que na espiritualidade se vivencia. Além disso, como a religião nutre o ego, cada uma das diferentes religiões se considera melhor do que a outra. Em contrapartida, como a espiritualidade transcende o ego, valoriza todas as religiões que promovam a vida e o bem. Enquanto a religião provoca devoção, a espiritualidade leva à meditação. Em suma, para ele, a espiritualidade é uma porta para a religião.

Nova espiritualidade 

Na nova espiritualidade, entende-se que a cosmogonia tem uma forma própria de funcionar. Conforme Zohar e Marshal (2000), dado que a espiritualidade é uma dimensão vivencial, não se refere apenas a um estado da mente, mas de um modo de ser que transforma totalmente tanto o nosso entendimento quanto a nossa vida. Esse sentimento de transformação desperta as pessoas e as deixa mais conscientes sobre todas as atitudes e ações que precisam tomar no meio em que vivem. Assim, a consciência coloca as pessoas em contato com uma realidade mais profunda e rica. Para os autores, a transcendência é o aspecto mais fundamental da manifestação de uma espiritualidade nas pessoas. 

A experiência da reconexão dos aspectos externos e internos da condição humana possibilita a compreensão da espiritualidade como uma “propriedade intrínseca da psique que emerge, quase espontaneamente, quando o processo de autoexploração alcança profundidade suficiente” (GROF, 1987, p. 266). Esta conexão pode favorecer a constituição de uma “visão nova do mundo em que a espiritualidade representa um elemento natural, essencial e absolutamente vital da existência” (GROF, 1987, p. 267). Assim, compreende-se espiritualidade como um aspecto que vem com o processo de autoconhecimento e não se confunde com a espiritualidade imposta de fora para dentro.

As principais religiões defendem conceitos de Deus em que a divindade é uma força externa aos seres humanos e tem de ser contatada pela mediação da igreja e de seus ministros. O local preferido para esta interação é, portanto, o templo. Em contraposição, a espiritualidade revelada no processo de autoexploração focalizada percebe Deus como Divino Interno. Neste tipo de prática espiritual, o indivíduo usa diversas técnicas de mediação e descobre sua própria divindade, tendo o corpo e a natureza a função de templo (GROF, 1999).

Na abordagem terapêutica em Core Energetics, preconizada por John Pierrakos, a espiritualidade será despertada à medida que o indivíduo aceitar a total responsabilidade por sua vida. Dessa forma, a espiritualidade está integrada com o dia a dia. “A verdadeira espiritualidade não contradiz os aspectos práticos da vida, e nem implica autoprivação. É o oposto. O universo está cheio de alegria” (PIERRAKOS, 1990).

Conclusão

O ser humano busca compreensão e sentido ao longo da vida, o que acontece de diversas formas. A religião está inserida no contexto social, influencia na visão de mundo do indivíduo e pode ser um caminho para a compreensão do sentido da vida.

Normalmente, a espiritualidade é identificada com as religiões, o que não está correto, pois ela é anterior e mais originária do que as religiões. De fato, as religiões têm como substrato a espiritualidade e nasceram de uma profunda experiência espiritual feita pelo mestre fundador, pelo profeta, pelo carismático ou por uma comunidade inteira. Portanto, a espiritualidade não é monopólio da religião, mas uma dimensão profunda do ser humano (BOFF, 2009).

Ao longo da história, os conceitos de corpo e espiritualidade vêm experimentando transformações nos contextos sociológico, antropológico e na área da psicologia. Parece que tanto através do autoconhecimento quanto das práticas religiosas o ser humano busca melhor adaptação e compreensão do sentido da vida.

Participar de rituais corporais e pesquisar as experiências vividas e os anseios que impulsionam essa busca, tanto na religião quando nos grupos de psicoterapia, é uma necessidade para a continuidade deste estudo. Em adição a isso, deve-se investigar a percepção de como ocorrem os fenômenos espirituais e a que são atribuídos.

Referências

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Tradução de Ruy Jungmann. Rio de Janeiro: Record, 2000.

Texto: A CABEÇA

Traduzido de: THE HEAD – DR. KARYNE WILNER ~ Energy Psychologist (drkarynewilner.com)

Escrito por: Karyne Wilner

Topo da cabeça, cérebro, testa e olhos: Representam Sabedoria, Espiritualidade e Percepção. Aqui estão algumas informações sobre a cabeça:

            Quando você para pra olhar uma outra pessoa, você vê a outra pessoa primeiro com os olhos, porque sua cabeça gira mais lentamente do que seus olhos.

            Muitas pessoas acreditam que a cabeça representa a identidade de alguém. Eles se julgam mal se cometem um erro ou não têm um bom desempenho intelectual.

            A coroa de sua cabeça está ligada ao cosmos, ao céu e ao reino espiritual. O topo de sua cabeça recebe energia do cosmos e a envia para seu corpo através de canais de energia, identificados em muitos sistemas espirituais e de cura antigos, como acupuntura, taoísmo, ioga, hinduísmo e xamanismo.

            Se a cabeça inclinar com muita frequência para baixo em direção ao chão, isso pode significar que uma pessoa está deprimida.

            Uma cabeça inclinada para baixo também pode sinalizar timidez. No entanto, em uma variedade de culturas e ocasiões, pode significar respeito.

            Ao acenar com a cabeça quando você conversa com alguém, isso indica que você simpatiza com o que a outra pessoa está dizendo em sinal de concordância.

            Se você acenar com a cabeça ao falar com outra pessoa, isso mostra que você busca a aprovação do outro.

            Sua cabeça também pode se mover quando você acentua certas partes de uma conversa ao se comunicar com outras pessoas. Por exemplo, mudando a posição da cabeça, a direção do olhar ou movendo os músculos faciais, as pessoas tentam enfatizar um ponto.

            O movimento da cabeça pode ser usado para desviar a atenção do seu corpo. Quando as pessoas sentem desconforto com seus corpos, a cabeça e os músculos faciais parecem dizer: “Não olhe para o meu corpo, olhe para o meu rosto ou cabeça”.

            Sensações na cabeça ocorrem quando os músculos faciais são ativados e quando a temperatura da pele muda. Essas sensações significam atividade emocional como raiva, medo, nojo, felicidade, tristeza, surpresa, ansiedade, amor, depressão, desprezo, orgulho, vergonha, inveja e neutralidade.

            Quando sua cabeça se projeta à frente do corpo, essa posição significa que você é carente, tende a chamar a atenção através do intelecto e que a rotação da cabeça é restrita. (Está buscando nutrição)

            Quando sua cabeça avança, também pode significar que você tenta ver o que está à frente.

            Se sua cabeça puxa para trás e para longe de seu corpo, isso pode indicar que você quer se afastar do mundo. (Desconfiança, medo)

            Quando sua cabeça puxa para cima e para longe do chão, de modo que seu queixo e olhos apontem para cima, isso indica um desconforto com a realidade e uma preferência pela fantasia sobre os fatos.

Se sua cabeça é grande em relação ao seu corpo, mostra uma vontade forte, um desejo de controlar as situações e uma crença de que está certo na maioria dos casos.

            Uma cabeça grande também pode significar que você se orgulha de seu intelecto ou que foi recompensado no passado pelo desempenho mental.

            A parte de trás da cabeça representa a parte inferior do cérebro, as partes que controlam o sono, o movimento e o toque. Também reflete sua capacidade de colocar um sonho ou visão em ação. (Realizar o que se imagina)

            Quando a energia pode ser vista circulando na parte externa de uma cabeça, como nas primeiras pinturas renascentistas, ela é chamada de aura. Uma aura de cor pastel reflete uma relação harmoniosa com o universo. Amarelo significa que você pensa profundamente e redemoinhos de rosa e verde refletem seus sentimentos amorosos. Por outro lado, o vermelho escuro pode significar raiva e o desagrado as cores verde ou marrom.

            Durante uma cerimônia de formatura, observei duas graduadas subirem à plataforma para receber seus certificados. Fiquei impressionado com a diferença de energia ao redor da cabeça de cada mulher. O rosto da primeira brilhava com prazer e energia visível ou correntes de luz irradiavam de sua cabeça e ombros. O rosto da outra mulher parecia preocupado e tenso. Talvez ela se sentisse desconfortável na frente de uma plateia ou pensasse que não merecia o reconhecimento. Um borrão lamacento cercava sua cabeça e ombros e linhas de expressão eram evidentes em sua testa.

Um exercício de sensações e visualizações para perceber a energia da sua cabeça:

            Primeiro explore o topo de sua cabeça. Coloque sua mão dominante (a mão que você usa para escrever ou comer) com a palma para baixo cerca de 5 a 7 centímetros acima de sua cabeça. Experimente as sensações na palma da mão ou entre a cabeça e a palma da mão. Há uma sensação de calor, frescor, sensações de formigamento ou você não sente absolutamente nada? Agora faça a mesma coisa com a outra mão, a não dominante, novamente sentindo se a experiência é de calor, frescor, energia, sensações de formigamento ou nada. Anote o que você experimenta. Agora feche os olhos e observe se você vê alguma cor ao fazer isso com uma ou ambas as mãos e, em caso afirmativo, liste as cores que vê. A cabeça superior e o cérebro relacionam-se com o céu paterno e as energias superiores. Sabe-se que sabedoria, espiritualidade e conhecimento residem nesta área do corpo.

Essas características do topo da cabeça significam o seguinte:

            Quando você sente sensações quentes no topo de sua cabeça, a energia está fluindo em uma direção positiva. Você pode estar se sentindo bem ou mesmo espiritual. Seus pensamentos podem ser agradáveis ​​ou você está simplesmente relaxado.

            Formigantes e agradáveis, as sensações acima da cabeça significam que você está conectado ao cosmos, vivo, relaxado, sentindo-se bem ou em estado espiritual. Você pode ter uma forte conexão com um poder superior ou com o universo como um todo.

            Um estado frio significa uma maneira mais fechada de ser, o que significa que você pode estar fortemente focado em pensar em algo e centrado em si mesmo. Nesse estado, as pessoas estão contidas e sua energia não está disponível para outros ou para empreendimentos espirituais.

            A falta de sensação acima da cabeça indica uma contração de energia. Sua energia não está fluindo bem. Você pode sentir preocupação, com medo ou pode querer se retirar e ficar sozinho. A falta de sensação acima da cabeça pode sinalizar que algum fluxo está sendo cortado do seu corpo. Você tenta segurar tudo e fica fora de contato com sentimentos e emoções.

            Se as sensações no topo de sua cabeça estiverem muito quentes ou intensas, é um sinal de estar desequilibrado e com muita energia na cabeça. Você pode estar pensando demais ou se debruçando muito sobre um problema específico (obstinado). Quando isso acontece, podem ocorrer sintomas físicos, como dores de cabeça. Pode-se também não ter base, não ter foco e ter muitas ideias irreais.

Tradução: Radhika

Por Pamela Chubbuck

“Ajuda! Meu filho de 5 anos tem dever de casa!”

Um texto sobre traumas de longo prazo causado em crianças por experiências escolares convencionais, sociedade, falta de compreensão básica de alguns professores e pais sobre a psicologia do desenvolvimento

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A grande farsa e tragédia é que os pais são levados a acreditar que, se seus filhos de 5 anos forem obrigados a aprender mais no jardim de infância (ou no ensino fundamental em geral), eles se destacarão mais tarde em sua carreira escolar e além; o oposto pode ser verdade.

Nenhuma pesquisa que eu conheça mostra, atualmente, que lição de casa para crianças do ensino fundamental é igual a crianças mais inteligentes e bem-sucedidas mais tarde na vida. Estudos recentes, não apoiam de forma conclusiva a ideia de atribuir tarefas de casa (*1) em qualquer idade, mas o mais impressionante é que as crianças mais novas podem realmente sofrer. Todo pai e mãe precisa saber disso! Os professores precisam saber disso! Os administradores escolares precisam saber disso!

Alan, treinado para usar o banheiro aos 4 anos e meio, agora tem 5 anos e meio e ainda faz xixi na cama de vez em quando. A escola de Alan exige que os deveres de casa sejam escritos até mesmo para crianças do jardim de infância! Seus pais estão alarmados e preocupados porque ele não sabe escrever e sua irmã de 3 anos e meio já parece ter grande satisfação em brincar de “escola” e escrever cartas. Alan não quer sentar e fazer nada. Ele quer correr, pular e escalar. Quanto mais preocupados os pais de Alan estão, mais obstinado Alan se torna. Na semana passada, ele teve um ataque de raiva quando seus pais tentaram fazê-lo sentar em uma mesa e praticar a escrita de cartas. As crianças, que mal conseguem controlar os músculos do esfíncter, raramente têm as habilidades motoras finas necessárias para escrever.

Eu digo: “Bravo, Alan!” – seu protesto me mostra que seu espírito independente ainda não foi esmagado. Preocupo-me, no entanto, com o que os próximos dez anos de estudos de Alan farão com seu espírito. Se Alan não estiver pronto para sentar e trabalhar tranquilamente em sua mesa (e crianças de 5 anos não estiverem biologicamente prontas para sentar por períodos prolongados), os professores provavelmente chamarão seus pais para uma reunião escolar, o compararão com outros alunos de sua série, a maioria dos quais não são como ele. Esses professores podem sugerir medidas que podem forçá-lo a tentar fazer o que ele não está pronto ou capaz de fazer.

Cada criança é diferente e, infelizmente, nosso sistema escolar está preparado para tratá-las da mesma forma. Claro que isso é horrível para a saúde emocional e mental das crianças e amortece seu espírito. As crianças devem ser tratadas como seres únicos, invocando sua própria essência para que possam prosperar plenamente. As crianças precisam de tempo para amadurecer emocionalmente e poder ser elas mesmas em todos os aspectos antes de serem adultos criativos que ajudem a curar o mundo de maneiras distintas e maravilhosas.

John Holt, educador e autor inovador, escreveu: “… o animal humano é um animal que aprende; gostamos de aprender; somos bons nisso; não precisamos ser mostrados como ou obrigados a fazê-lo. O que mata os processos são as pessoas que interferem neles ou tentam regulá-los ou controlá-los.” (da exata forma que educamos as crianças)

Sarah me disse que quando ela tinha seis anos, seu pai lhe ensinou a escrever o número 4. Quando ela não fez exatamente do jeito que papai queria, ele bateu nela. Então ele começou a bater nela cada vez que ela cometeu um erro com o número 4 e mais tarde ela foi atingida por outro trabalho escolar em que cometeu erros. Com o passar do tempo, ela cometeu mais erros, não menos.

Sarah, é claro, ficou com problemas de autoestima. Aos 34 anos, ela tem dificuldade em acreditar que pode fazer qualquer tarefa corretamente. Ela tem medo de homens e figuras de autoridade em geral. Agora noiva, ela percebe que está tendo problemas transferenciais com seu noivo, experimentando-o como um parceiro potencialmente punitivo, mesmo que não exista alguma experiência prática aqui e agora que deveria fazê-la temê-lo.

O medo não conduz ao aprendizado real

“Mesmo nas escolas mais gentis e gentis, as crianças têm medo, muitas delas a maior parte do tempo, algumas delas quase o tempo todo. Este é um fato difícil de lidar com a vida. O que podemos fazer sobre isso?” ~ John Holt (Como as escolas falham)

Muitas crianças estão simplesmente assustadas na escola. Quando alguém está com medo, seus músculos e corpos ficam tensos. Pessoas medrosas prendem a respiração tensionando o diafragma, trapézio, e até o PSOAS (pesquise sobre este músculo) fica tenso. Em uma resposta ao medo, os músculos se contraem ao redor do pescoço, garganta, mandíbula e olhos; os escalenos, esternocleidomastóideo e orbicularis occuli, masseteres e outros músculos menores da cabeça e pescoço se contraem. Com toda essa tensão, o fluxo sanguíneo literal para o cérebro é prejudicado. O cérebro precisa de oxigênio no sangue para funcionar sem problemas, então a tensão cria um ambiente físico onde a criança (ou adulto) não consegue pensar bem como deveria e poderia.

Também sabemos que: a excitação do medo, iniciada por uma ameaça ambiental, leva à ativação da resposta ao estresse, um estado de alarme que promove uma série de alterações autonômicas e endócrinas destinadas a auxiliar a autopreservação. “A resposta ao estresse inclui a liberação de glicocorticóides do córtex adrenal e catecolaminas da medula adrenal e nervos simpáticos. Esses hormônios do estresse, por sua vez, fornecem feedback para o cérebro e influenciam as estruturas neurais que controlam a emoção e a cognição.”(*2) A cognição é então prejudicada.

Esses produtos químicos estão correndo para a corrente sanguínea durante uma experiência assustadora. O corpo humano é programado ao longo de milhões de anos para lutar ou fugir, então, quando assustada, uma criança quer fugir ou lutar. Os professores esperam e exigem que as crianças se sentem e fiquem quietas. Mesmo quando assustadas, as crianças tentam o seu melhor para executar conforme solicitado – elas simplesmente não conseguem. Muitas vezes eles estão congelados de medo. Mesmo quando capaz de realizar tarefas rotineiras e de curto prazo para ficar longe de problemas, a compreensão fundamental de longo prazo e o aprendizado abstrato são diminuídos.

Neill (fundador da Summerhill School, autor e bom amigo e colega de Wilhelm Reich) sabia que as crianças que são seres livres e não coagidas a ser o que os adultos tentam fazer delas, são crianças mais felizes que aprendem melhor. Neill disse: “Crianças livres não são facilmente influenciadas; a ausência de medo explica esse fenômeno. De fato, a ausência de medo é a melhor coisa que pode acontecer a uma criança.” (Summerhill)

Michael foi constantemente criticado ou repreendido por seu professor da 3ª série quando não conseguia responder às perguntas corretamente. “O que há de errado com você?” ela gritava em voz alta. Michael não queria mais ir à escola, mas não conseguia verbalizar sua angústia e sofrimento para sua mãe. Ele muitas vezes vomitava no caminho para a escola. Aos 55 anos, ele ainda luta com a imagem de seu professor envergonhando-o na frente da classe por não ter um desempenho correto.

Michael sofria de ansiedade de desempenho que agora se estende ao sexo, falar na frente de estranhos e fazer qualquer tipo de teste. Seu pulso ainda disparou e seu rosto corou quando ele me contou pela primeira vez sobre sua professora “Miss Jones”, seu tom de voz humilhante e seus olhos raivosos enquanto ela olhava para ele com desgosto quando ele era criança. Ele ainda se sentia como uma criança de 9 anos vulnerável, muitas vezes perdendo sua ereção durante o sexo com seu parceiro.

Após dois anos de terapia em Core Energetics, Michael não tem mais muita ansiedade ao falar sobre esses anos escolares. Ele se sente mais irritado e pode expressar sua raiva em sessões com a figura de Miss Jones e outras pessoas com quem está com raiva. Ele raramente perde sua ereção durante o sexo agora, mas quando o faz, ele aprendeu a parar e esperar um pouco, conversar sobre isso, com seu agora noivo, abraçar ou prosseguir com algum outro tipo de estimulação sexual que não requer uma ereção. Em momentos como esses sua ereção costuma retornar e ele pode continuar recebendo e dando prazer.

Patricia não entendia matemática quando jovem. Não fazia sentido para ela e ninguém conseguia explicar de uma forma que fizesse sentido. Ela não tinha ideia de qual seria o propósito de saber matemática em sua vida. E nenhum professor jamais tentou estimula-la o suficiente para querer entender ou aprender. Uma vez na terapia em Core Energetics, Patricia começou a ter o que ela chamava de pesadelos de ansiedade matemática. Por algum tempo foram muitos – vívidos e recorrentes.

Seu Sonho: “Eu estava na 4ª série e a professora queria que eu recitasse minha tabuada. Eu não pude. Eu não os conhecia e me senti tão envergonhado e assustado que pulei pela janela da sala de aula e desci de uma árvore próxima para escapar. Acordei tremendo com meu coração batendo furiosamente. Eu estava apavorado!”

Patricia não se assustou em casa, seus pais eram pais “muito bons”. A escola foi seu maior trauma em seus primeiros anos de infância.

Patricia teve anos de terapia Core Energética para ajudá-la a relaxar, permitir que o sangue flua através de seu cérebro e respire profunda e completamente. Agora ela pode fazer um trabalho mental que não podia fazer quando era mais jovem. Ela se lembra facilmente de longas listas de coisas, enquanto antes da terapia, ela não conseguia nem se lembrar de uma lista de 7 números para anotar um número de telefone.

Entrevistei a professora aposentada Betsy Orlando, que lecionou no jardim de infância por 25 anos. Durante sua graduação, ela se formou em desenvolvimento infantil. “A maioria dos professores não estuda nem entende o desenvolvimento infantil”, disse-me Betsy. Trinta anos atrás isso era verdade, e ainda mais hoje. “Estou feliz por não estar ensinando hoje – há muita pressão para que as crianças tenham um desempenho além de seus níveis de prontidão.” (Devido ao grau de concorrência em universidade e concursos nos dias atuais

Perguntei a sete professores se eles estudavam Desenvolvimento Infantil e todos os sete disseram que tinham uma turma de graduação em Desenvolvimento Infantil. Eles consideravam seus estudos de psicologia educacional insignificantes também. Além disso, os professores que encontro muitas vezes me dizem que se sentem mal preparados e incapazes de atender às necessidades emocionais dos alunos devido ao tamanho da turma e aos requisitos esmagadores de papeladas/computadores, o que leva um tempo valioso e o foco longe do tempo individual com os alunos.

Consequentemente, a maioria das escolas e professores não são ensinados ou não são capazes de prestar atenção e acomodar onde as crianças estão em seu desenvolvimento. As escolas estão tentando acompanhar os regulamentos do governo que dizem – as crianças devem estar preparadas– ou então… (reprovam) Sem dinheiro de recursos a mais para a escola e sem aumentos suficientes para os professores. A estratégia que nenhuma criança seria deixada para trás simplesmente não funcionou. Obriga os professores e as crianças para tentar ser algo como um resultado médio ou próximo ao almejado.

Na Core Energetics chamamos isso de ensinar as crianças a viver em sua máscara, fortalecendo seus falsos Eus.

Nós da Core Energetics também sabemos que tratá-los da mesma forma, e exigir resultados semelhantes, atrapalha seu crescimento emocional e espiritual. Mais tarde, eles provavelmente terão que estar em terapia orientada para o corpo para encontrar seus verdadeiros eus criativos quando adultos.

Forçar crianças não funciona

Charley Orlando, PhD em educação especial, disse que precisamos ensinar aos professores [pais e alunos também] que alguns fracassos são de fato bons. Para aprender a fazer algo, temos que saber como não o fazer. Precisamos incentivar as tentativas e erros e não os punir com notas ruins.

Charley escreveu: “Thomas Edison disse que quando alguém perguntou por que ele perdeu tanto tempo não encontrando um material adequado para usar como filamento de sua lâmpada, ele afirmou que não perdeu seu tempo porque encontrou mil coisas que não trabalho, que era conhecimento em si. É essa atitude que lhe permitiu ser um dos melhores inventores de todos os tempos e permitiu que outros aprendessem e dominassem muitas outras habilidades. Mas você realmente tem que querer aprender o que quer que seja.”

Charley disse que o problema com o sistema escolar/sistema educacional é o “currículo Lock Step”. Os professores são muitas vezes obrigados a tratar todas as crianças de uma certa idade da mesma forma… dar-lhes o mesmo trabalho a fazer. Espere os mesmos resultados. Mas – as crianças não são todas iguais!

Considere: crianças menos maduras, moram em lares onde os pais estão quase sempre ausentes, não são lidos, não conversam, obviamente não conseguem acompanhar as crianças que têm esses benefícios; especialmente ao entrar na escola aos 5 anos de idade.

E sabemos que muitas crianças hoje em dia entram na escola muito cedo, talvez com 18 meses, uma época em que esses – ainda “bebês” – deveriam estar em casa com uma mãe ou pai atencioso. Meu amigo ensinou crianças pré-escolares a partir de 18 meses e 2 anos. Pediatria trata até 24 meses de idade como bebês. Esses bebês foram ensinados a sentar em círculo e não se tocarem. Tocar nunca foi permitido nessas escolas. Os seres humanos jovens precisam de contato e toque. Os seres humanos são seres naturalmente orientados ao toque.

Agora, de volta às crianças de 5 anos que ainda são delicadas e muito vulneráveis, e precisam muito de poder ser elas mesmas.

A prontidão afeta enormemente a motivação

Betsy nos diz para: deixar as crianças [do jardim de infância] em paz. Eles vão crescer em sua prontidão. “Por exemplo”, ela explicou, “eu poderia passar horas – dias – tentando ensinar crianças de 5 anos a amarrar seus sapatos. Eles ficariam frustrados e eu também. Mas quando uma criança estiver pronta, ela aprenderá a amarrar os sapatos em 5 minutos e se divertir!

E a Motivação?

Um artigo da Newsweek de 2010 nos disse que a motivação é a razão número 1 para aprender; no entanto, a culpa é de alguma forma colocada nos alunos. As escolas culpam os pais e as crianças. Os pais culpam as escolas e as crianças. Em Core Energetics e Pathwork, sabemos que a culpa não ajuda. As crianças estão perdendo neste jogo de culpa e se sentindo cada vez piores consigo mesmas. Qualquer um que preste atenção aos seres humanos jovens sabe que quando uma criança quer aprender algo, não há como impedi-la.

Quando eles não querem aprender algo, não há como forçá-los. Quando o sistema tenta forçar as crianças a fazer algo que elas não estão prontas para fazer ou não querem fazer, a criança falha. Charley diz que quando as crianças falham, elas param de tentar. Psicologicamente, quando a criança está preparada para falhar, ela falha ao longo de seus anos escolares. Talvez para a vida.

Os professores muitas vezes reclamam que uma criança não quer aprender algo que ela deve aprender. Charley me disse que fez esta pergunta aos professores: “Por que ele/ela deveria querer aprender isso? Uma criança tem que ter sua própria razão para aprender.” Ele disse aos professores: “Se você descobrir como motivar as crianças, elas [e você] terão sucesso”.

Se Patricia (acima) tivesse um bom motivo e um desejo real de aprender matemática, ela teria.

Frustração = Falha

A maioria dos professores já passou pelo mesmo sistema que agora está falhando, portanto, a bola de neve continua rolando em direção à não compreensão. Os professores, como a maioria dos adultos em nossa sociedade, aprenderam desde cedo a estar em sua máscara, a tentar se encaixar e a acreditar no que lhes é dito. Eles não foram ensinados a pensar por si mesmos. Eles geralmente ensinam pelos mesmos métodos pelos quais foram ensinados, que carecem de profundidade psicológica e criatividade individual. E muitas vezes têm medo de mudar, por muitos motivos.

O lema: ‘Nenhuma criança é deixada para trás’ tornou tudo isso pior. Sabemos como educar os grupos para serem algo que outra pessoa nos diz para ser ou espera que sejamos, para acompanhar silenciosamente a multidão. Na educação mais convencional, não sabemos como educar os indivíduos a pensar por si mesmos e a falar quando se têm uma visão diferente. Isso tem resultados extremos que estão na criação de uma sociedade de pessoas que podem ser facilmente lideradas, manipuladas e enganadas. (Resultado visível na política que elegemos no Brasil* comentário do editor)

Rodney ney Grainger MSW, ex-professor do ensino fundamental, diz que ensinar as crianças a “ser ovelhas” – é “o motivo pelo qual Calvin e Hobbes [tirinha] se tornou tão popular entre crianças e alguns adultos. Calvin mostra que os adultos podem governar seu corpo, mas não seu coração e mente”.

Nosso sistema educacional está em um estado triste. Precisamos de soluções novas, criativas e amorosas para muitos de nossos problemas mundiais. Precisamos ajudar nossos filhos a se tornarem líderes inovadores, pensantes e autênticos. Nosso mundo precisa deles.

As escolas estão criando TOD/TDO?

O Transtorno de Oposição Desafiante (TDO) (DSM IV 313.81) e outros transtornos de conduta são frequentemente diagnosticados erroneamente e podem ser “criados” por sistemas escolares incompetentes. Ninguém gosta de ser feito para agir como todo mundo.

Ninguém gosta de ser colocado no meio da multidão e, portanto, não ser visto como um indivíduo. Em uma rebelião natural e saudável a esse forçamento, as crianças geralmente agem de maneira consistente com os critérios diagnósticos para TDO, mas não necessariamente com TDO verdadeiro. O problema real é – muitas vezes as escolas falham com nossos filhos. Sua falta de criatividade e não compreensão das crianças é atribuída às crianças. As crianças são enviadas para pedir ajuda e podem ser diagnosticadas erroneamente por muitos profissionais de saúde mental que não estão prestando atenção, um grande número de casos, não entendem bem a psicologia do desenvolvimento e, sem dúvida, foram maltratados na escola. Ser tratado “em massa” cria um professor que emprega ou negligencia técnicas que não atendem às necessidades psicológicas das crianças. Os adultos estão agindo a partir de suas máscaras e não se pode esperar ou confiar que saibam quando as crianças estão sendo prejudicadas pelo mesmo comportamento que tiveram que suportar. O ensino ruim parece normal e correto para eles – um círculo vicioso.

As crianças ficam deprimidas, perdem o interesse na escola, sentem-se sem esperança, têm problemas para dormir e experimentam problemas digestivos quando não são tratadas como indivíduos que valem a pena conhecer, ajudar e cuidar. O DSM IV listou esses sintomas exatos como critérios parciais para TDO.

George era um estudante muito brilhante e enérgico que se recusava a fazer o trabalho que os professores mandavam. Ele era opositor, com certeza, mas não prejudicou ninguém. Já adulto com doutorado, ele diz que ninguém entendia como deixá-lo animado para aprender o que eles queriam que ele aprendesse. Ele estava entediado na escola e respondeu a partir daí. Hoje ele provavelmente seria diagnosticado como desafiador e estaria na ladeira escorregadia em direção a uma vida insatisfeita e muito abaixo de seu potencial. Conheço adultos muito brilhantes que estavam entediados na escola e não “seguiram o programa”. Parabéns aos professores e pais que sabem que essas crianças precisam de liberdade para serem elas mesmas e que as ajudam a se entusiasmar com o aprendizado.

Apenas neste verão (2014), o New York Times publicou dois artigos em sua seção de revista de domingo desafiando a noção de que as crianças precisam ser transformadas no que os adultos pensam que deveriam ser. (*3)

Qual é o Remédio?

…”vamos consertar as escolas para que as crianças encontrem alegria e relevância e propósito e recompensa e autonomia e domínio e criatividade e produtividade e colaboração em suas salas de aula todos os dias.”

~ Jonathan Martin (*4)

Mas, como podemos consertar as escolas? Temos que nos “consertar” como indivíduos primeiro.

Qual é o remédio para a sociedade parar de fazer de nós e de nossos filhos adultos medrosos e não pensantes? Wilhelm Reich sabia a resposta e devemos continuar a seguir sua liderança e avançar para nos tornarmos adultos saudáveis, fluidos, alegres e gentis. Devemos buscar consistentemente nossos verdadeiros Eus que o sistema escolar, o sistema político, o sistema familiar, inadvertidamente tentaram e tentam esmagar. Fazemos isso trabalhando com nossos corpos, mentes e espíritos.

A liberdade de sermos nós mesmos é o que devemos buscar e proteger.

A vida não é sobre ser melhor do que alguém, ser mais inteligentes, ou somente fazer muitos deveres de casa ou tirar boas notas. As crianças precisam de equilíbrio – precisamos apoiar as crianças para serem crianças e crescerem lentamente, sempre olhando para dentro de sua própria essência para descobrir quem são e o que querem fazer na vida.

Robert Fulghum escreveu: “Viva uma vida equilibrada – aprenda um pouco e pense um pouco e desenhe e pinte e cante e dance e brinque e trabalhe todos os dias um pouco.” (Ref: Tudo que eu realmente preciso saber eu aprendi no jardim de infância)

Uma boa maneira de curar é seguir os estágios do trabalho do Core Energetics apresentados por John Pierrakos, MD, que foi aluno de Reich:

As 4 etapas da obra de John Pierrakos

• Encontrar e descobrir nossas máscaras/falsos eus. Admitir a parte de nós que opera na falsa frente defensiva. Nossa autoimagem idealizada.
• Deixar escapar nossos impulsos e sentimentos espontâneos e expressar nossas negatividades.
• Encontrar nosso Eu Superior, a beleza interior de nosso Núcleo. Devemos continuar a trabalhar para escolher o amor acima do medo. Quando fazemos tudo isso, não temos medo de quem somos. Amamos a vida e não permitimos que os outros nos digam o que fazer ou o que ou como pensar.
• O 4º passo de John é – Encontrar o trabalho da nossa vida. Isso vem mais espontaneamente quando os 3 primeiros estão se movendo há algum tempo.

Reich, Lowen e Pierrakos tinham uma visão de que as pessoas precisam se curar individualmente e, em seguida, grupos de pessoas saudáveis ​​podem desejar se reunir em um ambiente livre e saudável. Somente com indivíduos saudáveis ​​podemos ter sociedades livres e alegres e crianças felizes e livres que são capazes de liberar espontaneamente sua criatividade profunda do Núcleo.

Criatividade que pode ser presenteada positivamente de volta ao mundo.

texto original: Help! My 5 Year Old Has Homework! – Vitally Alive

por Pamela L Chubbuck, PhD © 2010, atualizado/revisado em 2014

Revisado e traduzido por: Radhika