Os anos de entrada

O ano era 1979. Eu estava em terapia Core Energetics por três anos. Trabalhei com um Pathwork Helper, participei de aulas semanais do Core Movement e fui membro de um grupo de terapia (que durou quatro ou cinco anos). Tinha terminado o meu primeiro ano da Pós-Graduação em Serviço Social e queria ingressar no Núcleo de Formação Programa. Fui convidada então para uma entrevista com John Pierrakos. Embora eu tivesse certamente visto o John, ouvido ele falar e, talvez até tenha falado com ele em Nova York ou Fenícia, eu nunca tinha falado com ele sobre mim, e a oportunidade me deixou muito ansiosa. Uma parte de nossa conversa me pareceu misteriosa naquela época, mas maravilhosamente preditiva do futuro.

Quando descrevi meu trabalho, relacionamento e antecedentes familiares para John, disse ele (estou parafraseando), “Isso que você está trazendo diz muito sobre o papel da mulher (o que se espera na sociedade) e suas experiências estão centradas nisso.” Eu estava atordoada. Como ele conseguiu isso? Eu não sabia o que fazer com seu comentário. No entanto, eu sabia que John era muito cósmico e então me juntei a ele em um momento de reconhecimento cósmico e respiração profunda, e nunca perguntei o que ele realmente quis dizer com seu comentário. Eu participei do programa de treinamento. No entanto, aqui estou hoje escrevendo um artigo sobre o material que ressoou através de mim durante todos esses anos: compreender o papel particular da mulher. Três anos atrás, eu entrei nos meus 40 anos, minha filha mais nova entrou no jardim de infância e minha filha mais velha entrou no ensino médio. Nós três estávamos saindo para o mundo. Mais ou menos nessa época, tomei conhecimento da literatura que acabara de ser publicado sobre as experiências das meninas com a cultura mais ampla. As ideias que me interessaram foram formuladas por Carol Gilligan, Annie Rogers, Lyn Mikel Brown, et. al. Da Harvard Graduate School of Education, com base na pesquisa que fizeram na Laurel School para meninas em Ohio, publicada no livro Encontro na Encruzilhada. No centro de sua tese estavam três ideias:

1) a cultura em que vivemos interfere no desenvolvimento de cada menina de maneiras específicas em momentos específicos e idades específicas;

2) por causa das exigências da cultura, o desenvolvimento das meninas é diferente de meninos’, e

3) você pode ver os efeitos do desenvolvimento de cada menina no saúde psicológica da mulher que ela eventualmente se torna.

O artigo que você está lendo começou como uma palestra que fiz no Core Energetics Institute em Nova York em Janeiro. Deixei os exercícios experienciais para que, enquanto lê, você possa fazer uma pausa e fundamentar as ideias em sua própria história. Quero trazer este importante material para a comunidade Core Energetics e estou adicionando a ele alguns dos meus próprios pensamentos sobre como essas questões e conflitos aparecem no corpo de meninas e mulheres.
Começo esta revisão do desenvolvimento de meninas aos oito anos, onde Gilligan, et. al. começou a mapear o desenvolvimento psicossocial das meninas. A cultura realmente começa seu processo de impressão desde o nascimento (observe o rosto do pai de um recém-nascido careca quando você acidentalmente chama o menino de menina ou vice-versa se questionar o impacto de cultura de gênero). Acredito que esta idade é escolhida como ponto de partida na literatura porque marca o início da consciência de uma menina e sua capacidade de refletir e ser articulada sobre o mundo ao seu redor.
Descreverei meninas de 8 a 9 anos, de 10 a 11 anos e de 12 a 13 anos. Eu quero que você estimule sua leitura de duas maneiras: pense nas meninas dessas idades que você conheça e também reserve um tempo para lembrar pedaços de sua própria infância e experiência de vida. Para os leitores do sexo masculino, a tarefa é um pouco diferente. Eu pediria para você pensar sobre mulheres parentes, amigas e pacientes das idades que estou sugerindo. Talvez tanto mulheres quanto homens leitores também começarão a formular o igualmente restritivo, mas diferente papel que a cultura desempenha na vida de um menino.

O que há de tão empolgante nesse trabalho? A ideia central é que a psicologia da mulher deve ser vista no contexto da cultura mais ampla. Existem maneiras previsíveis que a cultura interage com cada garota, e as garotas terão reações previsíveis à cultura em determinados marcos de desenvolvimento à medida que avançam rumo à adolescência. Estou expandindo essa ideia olhando através das lentes exclusivas do Core Energetics. As reações das meninas são codificadas na musculatura de seus corpos, e a confusão, frustração ou sentimentos de impotência que evoluem a partir da luta com a cultura pode ser localizada no próprio corpo.

Exercício
A fim de ajudá-lo a se concentrar naquele tempo anterior, pedirei que pegue um pedaço de papel. Anote três coisas que você se lembra sobre si mesmo nas idades 8-9 (2ª e 3ª séries). Comece imaginando você e seu corpo no mundo externo, com amigos, durante o tempo sozinho, na escola, com parentes e professores, em ambientes comunitários, na igreja/sinagoga. Agora anote três coisas sobre você e seu corpo aos 10-11 anos (4ª e 5ª séries); então anote três coisas sobre você e seu corpo de 12 a 13 anos (6ª e 7ª séries).

A criança de 8 a 9 anos
Vou começar com a criança de 8 a 9 anos, a era da totalidade e integridade. A propósito, as idades são arbitrárias e idealizadas. Para muitas mulheres, é necessário que volte muito antes dos oito anos de idade para encontrar as qualidades da totalidade e integridade de que fala a literatura. Para algumas mulheres, sentimentos de perda e tristeza são experimentadas porque não conseguem se lembrar de uma época em que sentiram a alegria do Núcleo do seu EU Real ao invés das restrições da cultura. (Para saber mais sobre a construção de uma criança de 8 anos mais saudável, consulte a nota no final do artigo.) No entanto, teoricamente, estão falando sobre um momento em que a criança tem uma sensação de plenitude e poder. Você pode ter lembranças daquela época: de brincar de esconde-esconde a noite ; de tocar a magia do mundo enquanto explora um prado; de saber que você poderia fazer ou ser qualquer coisa; Minha filha de 8 anos diz: “Eu serei o presidente, ou se não. Serei regente de orquestra e mãe e artista e astronauta e uma patinadora no gelo e uma advogada. É um momento de grande capacidade, um tempo de expansão.
Meninas de 8 a 9 anos falam sobre pensamentos e sentimentos diretamente. quando elas sentem desdém, seus lábios se curvam em desgosto e eles não tentam esconder seus sentimentos. Quando eles sentem amor, seu corpo balança com o sentimento e eles expressam generosamente sua afeição. Elas têm acesso direto ao seu núcleo. Elas expressam sentimentos negativos: mágoa, raiva, ressentimento, frustração; ou sentimentos positivos: amor, paixão e lealdade. Os sentimentos ressoam e são vivenciados no corpo. Sua atitude em relação ao conflito é direta. Como o exemplo de uma garotinha que, durante o jantar, sentiu que ela estava sendo afastada da conversa por irmãos mais velhos. ela resolveu o problema literalmente soprando um apito para chamar a atenção de sua mãe. Meninas dessa idade têm uma resiliência que aparece em sua capacidade de exigir atenção quando precisam e aplicar energia física substancial para atender às suas necessidades. Eles são sem dúvida o centro de seu próprio jogo e sua energia está disponível para dramatizar suas próprias experiências. “Se minha mãe não me responde quando eu falo para ela, só terei que gritar mais alto para chamar sua atenção.
Meninas saudáveis mantêm seus sentimentos centrais, mesmo que já estejam intensamente conscientes das reações de colegas e adultos ao seu redor. Você vai ouvi-los dizer: “Lindsay fica muito perto e fala demais, então as outras crianças não gostam de brincar com ela. Elas captam nuances e gestos sutis enquanto fazem a leitura de uma aprovação ou desaprovação de adultos e colegas. Elas já têm ideias sobre o comportamento de “garota legal”. Elas podem antecipar reação adulta e muitas vezes os criticam por comentários rudes ou más ações. Elas observam os adultos muito de perto em busca de pistas para o comportamento autêntico: tão de perto que elas podem dizer a diferença entre uma resposta sincera e uma insincera. Um jogo muito popular nesta idade é “espionagem”. Meu filho de 8 anos me perguntou por que eu falo com um certo amigo em um tom de voz e outro amigo em outro tom de voz. O fato de expressarem uma gama completa de sentimentos e pensamentos em suas experiências de relacionamento (seja “legal” ou não) é um fator positivo indicador de saúde psicológica e totalidade. Esta totalidade aparece como integridade corporal: corpo e alma são experimentados sem muita separação.
Ou seja, o corpo expressa sentimentos diretamente do núcleo sem bloqueios. Essas meninas de 8 anos sabem como se sentem. Seus sentimentos residem em seus corpos. Há força e resistência na expressão do sentimento.

Elas sabem muito sobre conflitos. Elas sabem que o conflito entre si mesmas e os outros causará dor. Elas são capazes de manter o conflito entre o que sentem e o que sabem que os outros querem que sintam sem desistir de si mesmas. Eles não precisam negar a verdade que seu corpo lhes diz, o que lhes dá uma graça física e centralidade enquanto estudam e se divertem. Esse “sentimento de si mesmo como o evento principal” aparece no corpo da menina como uma vitalidade física. Ela tem muita energia para usar na resolução de problemas. Seu campo áurico é harmonioso e expansivo: a energia flui sem bloqueios. Existe uma sensação de expansividade no ventre e no coração porque tudo é verdadeiramente possível. Esse otimismo dá à garota uma descarga energética prazerosa. Se você ouvir os chakras, você pode ouvir um zumbido, sua vibração está em sintonia com o ambiente. Uma menina de 9 anos que conheço me disse que ela é destemida quando se trata de defender algo em que acredita. Ela descreve assim: “Minha boca estaria tremendo porque eu estaria sentindo que o que eu estava dizendo foi muito
importante para mim.”
Mas falar abertamente o coloca em conflito. Essa mesma criança de 9 anos protestou quando sua professora de educação física disse aos meninos para fazerem 34 abdominais e as meninas para fazer 30 abdominais. Quando a professora se defendeu dizendo que os criadores do teste disseram que um menino de 9 anos se mostrou mais forte e conseguiu fazer mais quatro abdominais. Minha jovem amiga não se acalmou. Ao se lembrar desse evento, seu queixo se ergueu espontaneamente e seus punhos cutucaram o ar com sentimento picante e justa indignação. Ela disse que o conflito era frustrante, mas expressar o conflito a fazia se sentir forte. Falar do seu coração lhe permite separar e individualizar. A criança de 8 a 9 anos está ocupada esculpindo sua identidade separada. Ela exercita sua capacidade de dizer “sim!” ou não!” ou “saia das minhas costas.” Ela sabe que o conflito é inevitável se ela for participar da vida sem comprometer seu ponto de vista.

Exercício
Feche seus olhos. Encontre aquele lugar em seu corpo de onde você pode se sentir grandiosa, até mesmo se gabar. Deixe que essa sensação de se gabar se expanda para preencher seu peito inteiro. Agora deixe aquela sensação de vanglória – a sensação de grandeza – enviar poder ao seu coração. Agora, se você quiser, deixe que essa grandeza, essa sensação, expanda para preencher todo o seu corpo… Suave e cuidadosamente inverta o processo e puxe essa vanglória de volta para o seu centro e encontre um lugar onde possa residir…. Como foi isso para você? Isso era um sentimento familiar? Um sentimento perigoso? Uma sensação prazerosa? Você pode sentir o apoio da sua musculatura ou bloqueia a expressão? Você encontrou um lugar para o sentimento residir em seu corpo adulto?

A criança de 10 a 11 anos
Quando duas crianças de 11 anos que conheço ouviram a história da criança de 9 anos, elas disseram: “É… seria muito embaraçoso dizer algo diretamente na aula. Os meninos iriam pular direto de qualquer maneira para nos criticar!. Elas contaram que guardavam a experiência de alguma forma. Uma garota contou que iria murmurar para si mesma, “isso é meio estúpido”. Outro pensamento é que ela poderia encontrar uma amiga no parquinho e dizer a ela que idiota a professora tinha sido.
Fiquei impressionado com as respostas da garota de 11 anos. “O que aconteceu com você?” Perguntei. “Na 4ª série, quando eu contei sobre essas mudanças, você imediatamente fez um pacto para nunca perderem suas vozes.” Uma menina respondeu: “Quando eu tinha essa idade, pensei que nunca mudaria, mas agora é muito embaraçoso.” Expressar toda a gama de emoções não é mais seguro. Uma menina de onze anos está diante de uma escolha. Ela pode fingir que concorda, fingir que não percebeu o conflito. Mas o custo potencial é enorme. quando ela cala a sua voz e não se expressa, ela corre o risco de perder sua indignação e sua própria reação interior autêntica. ela arrisca abandonar a si mesma. Essas meninas compreendem plenamente as consequências relacionais de falar e a posição de perigo que esse comportamento as coloca.
Por que é que no momento em que as meninas estão começando a ser capazes de ver o mundo do ponto de vista de outra pessoa pode levar a um silenciamento de seu próprio ponto de vista? É comovente ver a forma hesitante que essas meninas têm de segurar seus corpos. Alguns dos padrões físicos que você pode ver são: tensão ao longo dos centros da vontade nas costas, constrição ao redor do coração, silenciamento da expressão facial e da voz e perda de mobilidade nos quadris à medida que as meninas aprendem a se conter para não se expressar.
As meninas experimentam a cultura de uma maneira nova e sufocante e agora são capazes de articular as expectativas da sociedade, muitas vezes introduzidas por mulheres adultas em suas vidas. Muitas vezes, esses adultos estão tentando proteger as meninas, instruindo-as a não inventar “onda”, para se comportarem de maneira “feminina”.

Em seu importante livro sobre gênero na sala de aula, Failing at Fairness, Myra e David Sadker falam sobre a tendência dos professores (mesmo professores que estão cientes das questões de gênero) para fazer conexão com meninas com base em sua aparência e para fazer conexão com meninos com base em suas habilidades. Por exemplo, uma menina mostra à professora uma nova presilha de cabelo, é dito pelo professor que é bonito, e começa a conversar sobre onde ela conseguiu o prendedor de cabelo. Um menino mostra à professora seus tênis novos e ela diz: “Aposto que você pode pular alto e correr rápido nesses tênis!” As meninas de dez anos sabem que existe uma lista do que uma menina “deveria” ser. Quando eu perguntei a uma tropa local de escoteiras sobre isso, eles geraram uma lista de cerca de 40 adjetivos em questão de minutos. No topo da lista estão as descrições do corpo perfeito: cabelo loiro, olhos azuis, nariz perfeito, magro, alto, pernas longas. Algumas descrições tinham a ver com versões idealizadas do comportamento feminino de cuidado: perfeita, generosa, amorosa, tranquila, feliz, carinhosa, meiga, alegre, simpática. Algumas descrições capturam perfeitamente a sensação que essas garotas devem ter de estarem por trás de uma cerca impossível de se atravessar: impotente e útil; não fraco, mas não forte; não muito inteligente mas não estúpido. A consciência das meninas sobre esta lista pode ser vista na maneira restrita como as meninas começam a se mover. Impressa em seus corpos de concurso é a informação sobre como elas correspondem ou não ao ideal cultural. Um pouco da maravilhosa energia “posso fazer” de 8 anos é exaurida pela exaustiva tarefa de enfrentar uma realidade cultural impossível e em constante mudança deste ideal. Gilligan e Mikel Brown dizem que a Cultura neste ponto se projeta no mundo de uma garota e fica lá como uma enorme parede impossível de se escalar.

Como esse silenciamento das mulheres se manifesta em nossa cultura nacional?
♦ 11% das cadeiras na Câmara dos Deputados são ocupadas por mulheres
♦ 8% das cadeiras do Senado
♦ das 100 maiores cidades. 7% têm mulheres prefeitas

As mulheres são 51% da população dos EUA; 63% de todas as mulheres elegíveis são registradas para votar; 60% de todos os homens elegíveis estão registrados para votar. Alguns de nós lendo isso, sem dúvida, estão pensando: “Bem, está melhor do que estava”, certamente verdade, mas estamos falando de um processo de iniciação e dos sentimentos que uma garota experiencia quando ela é iniciada em nossa Cultura. A onda de choque quando uma menina de 10 anos entende pela primeira vez a desigualdade que enfrentará por toda a vida é seguida por uma onda de impotência e desespero.
Fiz um passeio escolar para a Capital do Estado com a turma da 4ª série da minha filha. Estava perfeitamente ciente da desfiliação que as meninas expressavam não verbalmente quando elas olhavam para retratos e estátuas de homens “importantes”. As únicas mulheres visíveis no prédio do senado eram mitológicas. Algumas tinham asas. Uma tinha um parcialmente nu do peito e sem cabeça. Em outro prédio cheio de retratos, uma pintura de Ella Grasso, a única governadora do sexo feminino, estava em uma parede distante, e a notícia se espalhou rapidamente que, sim, uma mulher foi valorizada o suficiente para ser representada em meio a todos esses homens valorizados culturalmente. (É claro que esse dilema também pode ser sentido em termos de raça.) O papel dos adultos na vida das crianças de 11 anos é complexo, adultos muitas vezes querem proteger as meninas de sentimentos dolorosos. Eles geralmente removem as meninas do conflito que precisam para aprender a se expressar (Revolução Mãe/Filha).
As meninas na quinta e sexta séries muitas vezes são instruídas a “ignorar o que o professor está dizendo quando ele faz aquele comentário sobre não haver mulheres matemáticas”, ou “não se mete nisso” quando o professor de educação física flerta com as meninas mais bonitas da turma, ou “não dá atenção igual às outras” quando uma professora mulher não espera tempo suficiente para uma menina responder a uma pergunta, mas em vez disso impulsiona sua classe, permitindo que os meninos “gritem” uns aos outros com a resposta correta. Aprender a lidar com conflitos e aprender a expressar divergências ou pontos de vista variados são ferramentas essenciais para a separação e individuação. Mas aqui a cultura é brutal para as meninas: polidez e bondade são as regras da sociedade. Quando as meninas sucumbem ao educado e gentil, seu sentimento autêntico é morto. Então quando surge um conflito, as meninas aprendem a se sentir mal consigo mesmas se partirem direto para o conflito, em vez de “graciosamente” evitá-lo. Em vez de fortalecer seu coração e sua voz (4º e 5º chakras) fazendo uma genuína conexão com seu eu “intestino” (3º chakra), ela finge ter sentimentos altruístas que devem ser fabricados a partir de sua vontade ou de sua mente, mas que não fluem autenticamente de seu eu central.

De acordo com Brown/Gilligan, o resultado de todo esse silenciamento é que as meninas acham cada vez mais difícil dizer a diferença entre interação genuína, prazer genuíno e amor genuíno em um relacionamento e a pretensa interação, prazer e amor. Esta é uma bússola interior, mas é essencial para encontrar um caminho saudável num relacionamento amoroso ou uma amizade profunda. A falta de conexão genuína com os outros deixa uma profunda sensação de solidão. Muitas mulheres têm lutado para tentar ser amadas por alguém que parece amoroso e que diz as coisas certas, mas de alguma forma o verdadeiro amor e troca não penetram mesmo quando encontram. A falta da bússola interna causa, ou pelo menos facilita, a co dependência. Tantas mulheres compartilham essa incrível capacidade de ser capaz de ler e colocar os sentimentos e necessidades de todos antes dos seus.

“Quando mulheres adultas entram para proteger meninas em conflitos abertos, ou para dar-lhes modelos idealizados de amor altruísta e bondade perfeita, o resultado é que as meninas sentem que, se falarem abertamente ou tiverem sentimentos ruins, as mulheres não vão querer estar com elas” (Brown/Gilligan). Minhas amigas de 11 anos dizem ao lidar com mulheres adultas “se coloquem em nosso lugar” ou “se fizermos algo muito ruim, nos dê outra chance.”
Quem conhece uma menina de 10 a 11 anos fica impressionado com o desejo dela de conhecer tudo o que há para saber sobre relacionamentos. Elas examinam seu relacionamento conjugal, elas querem saber tudo sobre suas amizades. (lembro-me de ter sido perguntado durante este período se esta mulher era minha amiga, e se ela era realmente uma amiga, o que eu falaria com ela, sobre o que eu não falaria com ela.) Elas são capazes de aplicar quantidades substanciais de energia para fazer conexão com você.
No perfil físico da menina de 10-11 anos, você começa a ver muito claramente o bloqueio corporal e a blindagem. A energia vital é reprimida quando há uma reação e uma acomodação da Cultura exterior. Isso pode assumir várias formas, como: uma divisão do lado esquerdo/direito, um bloqueio de energia na parte superior das costas e no centro da vontade da nuca, ou mesmo tendência a andar na ponta dos pés, significando a perda de base sólida que essas meninas estão experimentando. Uma criança de 11 anos que conheço falou sobre a aparência de um bloqueio ocular neste momento. Ela disse que estava tendo problemas para ver claramente; ela podia ver tudo em dobro. Seu sintoma foi uma resposta precisa a uma Cultura que estava pedindo a ela para desenvolver um padrão duplo como uma pessoa menos do que igual a muitas outras (meninos). Ela reconheceu que, em algum nível, seu problema ocular estava ligado ao seu problema do “eu”. Ela comentou que um de seus amigos lhe disse que estava surpreso que ela não era tão franca quanto no ano anterior. Outra energia típica de bloqueio nesta idade são a tensão da mandíbula. Como as palavras são reprimidas ali, e uma postura geral que reflete a necessidade de ser invisível para evitar a vergonha.

Exercício
Vamos supor que cada uma de nós tenha introjetado esse Muro Cultural. Que isso agora existe dentro de cada uma de nós. Ouça por um momento o que a Cultura lhe disse sobre você como mulher (ou homem), sinta como isso criou seu próprio corpo e postura. Encontre sua postura de parede interna. Com o que se parece? Feminino (masculino) perfeição? Cobrir-se de vergonha? Você está conectada ao poder em sua parte inferior do corpo? Sua pélvis está livre para balançar para frente e para trás, ou é congelada na posição avançada de “eu desisto” ou “eu nunca vou te dar isso” posição retraída? Suas pernas são capazes de segurá-la ou parecem finas ou dormentes? E a parte superior do corpo? A área ao redor do seu coração parece vulnerável, acessível ou está isolado? Sua vontade está engajada ou você desistiu
de si mesma?

12-13 anos
Enquanto as meninas de 10 a 11 anos estão cientes de seus próprios padrões duplos e dos outros, meninas de 12 a 13 anos normalizaram e solidificaram esse comportamento. Para seu próprio bem estar físico e segurança emocional, as jovens devem estar atentas à Cultura. Infelizmente, essa vigilância as afasta do centro de seu próprio drama. A experiência torna-se a de se observarem de fora. Elas perderam a conexão com a garota imperfeita, mas autêntica e imitam a aparência aprovada culturalmente e o comportamento culturalmente aprovado da garota perfeita. Há agora um abismo entre sua experiência corporal e ser capaz de acessar e expressar os sentimentos de forma segura e aceita. Este abismo torna as mulheres mais jovens dependente dos pares e da Cultura para gerar sentimentos aceitáveis.
As meninas escondem seu eu autêntico porque percebem o perigo de falar com o coração. Uma garota de 13 anos diz: “Praticamente todo mundo sabe o que dizer e o que não dizer. Você não gostaria de dizer algo que faria outras pessoas zombarem ou ridicularizarem você.” Uma declaração comum nesta idade é, “‘Eu não sei.” “Não sei” sinaliza confusão, mas também é uma negação da autoridade e uma identificação com a autoridade externa. Neste ponto a Cultura está dizendo a uma garota que é melhor para ela se ela utilizar como seu ponto de vista o da Cultura maior e negar suas reações internas problemáticas e perturbadoras.
Pior ainda quando exumamos um dos arquétipos preferidos da cultura para as mulheres: o cuidador altruísta. A abnegação nas mulheres está entretecida em nosso mítico cultural. Ser amada e aprovada depende da capacidade da jovem para cuidar dos outros. Os próprios desejos e necessidades da menina (se ela ainda tiver acesso a eles a esta altura) são chamados de “egoístas”. Este é um poderoso arquétipo para as mulheres: Clara Barton. Florence Nightingale, Madre Teresa, Jane Addams. Para muitos de nós, essas foram as únicas mulheres que chegaram aos nossos livros didáticos. Aliás, um aluno do Core recentemente me perguntou: “Qual é a contraparte masculina desse ícone cultural feminino?” Poderia ser “o homem de Marlboro”, que cavalga para o pôr do sol sozinho, o homem que não precisa de ninguém? Este casal é familiar para todos nós que praticam terapia conjugal. O casal representa um paradigma perfeito para a nosso cultura: a mulher que não consegue se separar e se sentir emparelhada com o homem que não consegue se conectar e se importar.
No entanto, se um relacionamento autêntico e genuíno aparece, essas jovens têm a capacidade de se conectar e descrever para você o submundo em que eles vivem. Um grupo de jovens de 13 a 14 anos com quem trabalhei em uma escola local começou falando sobre a forma como “em grupos” e “fora de grupos” funcionavam em sua escola. Todos tinham sentimentos fortes. Finalmente, uma garota começou a falar sobre ter estado “na onda do grupo” e de repente ter sido descartada. Ela chorou ao falar sobre como aquela experiência tinha sido dolorosa para ela. Outras meninas começaram a falar sobre sua admiração e sentimentos por ela. No final desta reunião, uma das garotas do grupo soltou um ladrilho quadrado de carpete. Imediatamente, a garota descreveu no chão debaixo do tapete “estávamos aqui” e cada menina assinou seu nome com grande sentimento. Era um símbolo de seu status underground, bem como uma declaração de solidariedade.
A marca registrada dessa idade é a dormência. Gilligan e Mikel Brown dizem que a menina tem que “fingir que não sabe o que já sabe”. Nesse momento, uma garota desenvolve uma resistência saudável ou uma resistência psicológica doentia a essa restritividade e esta doença em nossa cultura. Resistência saudável à doença cultural depende do nível de consciência da menina. A resistência saudável pode:

1) Transformar na expressão criativa;

2) Permanecer aberto e tornar-se político; ou

3) Mover-se conscientemente no subsolo, onde é secretamente compartilhada ou mantida de forma privada e protegida.

Quando uma jovem tem uma resistência psicológica inconsciente, manifesta-se em comportamento de autoagressão que se destina a defender as imagens estabelecidas pela parede impossível de escalar. Eu incluiria distúrbios alimentares nesta categoria. Na verdade, uma jovem pode aparentar estar seguindo o código da aparência feminina perfeita, mas também desfrutar secretamente do poder de finalmente estar no controle. A resistência inconsciente também se manifesta na representação de comportamento destinado a evitar a parede, como uso de drogas e gravidez na adolescência.
A blindagem corporal aos 12 e 13 anos torna-se mais sólida à medida que a parede é internalizada. Existe uma couraça contra excitações perigosas (quadris, coxas), blindagem contra sentimentos profundos: divisão do coração dos órgãos genitais. Para algumas mulheres jovens, o terror do abandono está no centro de seu ser (3º chakra), deslocando-a de seu coração, que poderia guiar sua expressão, e de suas pernas, o que poderia sustentar sua expressão.

Para algumas jovens, há uma sensação geral de entorpecimento: ela foi separada de seu poço profundo de energia autêntica. Muitas vezes a dormência é mantida pelo uso de drogas ou comportamento autodestrutivo repetitivo. Algumas jovens mantêm seus corpos como se fossem feitos de vidro. Ironicamente, quanto mais culturalmente ideal for a aparência e o corpo de uma mulher, maior a tendência que ela terá de se concentrar no impacto que tem sobre os outros, em vez do que centrar-se em torno de suas próprias sensações corporais. Em vez de sentir o seu próprio prazer, ela está mais atenta ao prazer dos outros, o que eles estão vendo quando eles olham para ela. Ela se vê do ponto de vista deles. Muitas vezes a recompensa de ganhar o concurso de beleza cultural é ficar presa pela forma como os outros veem você. Há uma qualidade plástica e onírica nos movimentos da jovem e um olhar dissociado em seus olhos. Uma mulher que conheço descreve seu desejo de ser vista por quem ela realmente é, mas tem medo de desistir da aprovação que recebe por quem ela “parece” ser. Como ela toma suas decisões básicas com base em quem ela pensa que “deveria” parecer e ser, ela ignora cada vez mais as exigências de seu corpo.
Isso resulta em uma divisão cabeça/corpo e problemas crônicos no pescoço/parte superior das costas. As mulheres jovens têm medo de se expressar durante este período muito vulnerável. Um interesse negativo cultural na jovem (ou seja, um foco nos corpos de jovens mulheres na mídia, uma queda da Cultura e sua marca), aumenta durante a puberdade, uma época de grande vulnerabilidade física para as mulheres jovens à medida que seus corpos se desenvolvem em uma forma nova e “mais suave”. Como é confuso para um jovem mulher esteja se desenvolvendo fisicamente nos centros receptivos (coração e pelve) em um momento em que ela está sendo bombardeada por atenção externa e sendo instruída a amortecer sua experiência interior. Este é um ponto verdadeiramente perigoso em seu crescimento físico, e não é difícil imaginar que ela possa precisar dissociar do coração ou da pélvis ou, aliás, de todo o corpo. Não por acaso, este é um momento comum para abuso sexual. Alguns números indicam que um terço de todas as mulheres tem encontros sexuais negativos nesta idade (Lua Nova Magazine).
Uma jovem se move do subterrâneo consciente para o inconsciente subterrâneo quando ela perde o contato com seus pensamentos e sentimentos.

Deixe me contar uma história que ilustra a progressão de uma insalubre para uma saudável resistência. Trabalhei com uma jovem que era a imagem da perfeição. Ela era de uma família rica e bem educada, era um atleta naturalmente talentosa com um belo rosto e corpo. O único problema era que ela passava longos períodos de cada dia se preocupando com o que ela estava comendo e depois vomitando.
Esta jovem falou com muita emoção sobre a necessidade de provar a cada dia que ela era digna e bonita. Ela relatou sentir-se “vazia e morta” por dentro. Depois de muito trabalho de corporificação, ela conseguiu encontrar uma garotinha dentro de si, toda enrolada em uma bola. Eventualmente, essa garotinha dentro dela ficou mais forte e tornou-se guardiã do eu central, que ela havia perdido quando interagiu com o Muro Cultural e desenvolveu uma resistência inconsciente. A garota interior estava disponível para centralizá-la e fornecer-lhe uma bússola (de uma forma distorcida, para conseguir se adaptar aos padrões do Muro!). Quando os padrões bulimicos e anorexígenos entraram em ação para esta jovem, ela pode então perceber que existia provavelmente um sentimento genuíno, um sentimento que tinha provocado muita ansiedade para ser experimentado porque causaria medo de abandono (“você pode perder alguém você ama”), ou medo da perda (“isso mostraria o quão vulnerável eu sou”), ou “medo de desaprovação” (se eu me concentrar em meus próprios sentimentos, serei vista como egoísta”). Essa jovem treinou-se para se organizar em torno da menininha interna enrolada na bola, que se tornou a detentora da sua verdade e que agora se estende luxuosamente dentro dela, fazendo-a se sentir amável e amorosa.

Exercício
Imagine que você está trazendo sua pequena menina de 8 anos (ou a idade que fizer sentido para você) para um espaço de aceitação e vida. Imagine que ela é tão forte e resiliente quanto você sempre desejou que ela fosse. Imagine por um momento que ela é destemida. Imagine e incorpore o fato que ela às vezes é mal-intencionada, às vezes louca, às vezes selvagem. Permita que ela abra todo o espaço que ela precisa dentro de você. Agora traga para esta cena o Muro Cultural e ajude sua garota a manter sua posição, independentemente das exigências do Muro, independentemente do que é “adequado” ou “legal”. Permita que esta criança, se ela quiser, diga qualquer coisa, e se ela gostaria de ir à Muralha e fazer qualquer coisa que lhe pareça certa. Imagine que ela luta contra a Muralha, que ela a repreende. Deixe essa menina forte e corajosa escrever o roteiro….

O que aconteceu? O que você notou em seu corpo? Você notou que o prazer e energia são liberados quando você ativa sua luta desta criança otimista? E quando você luta e torna consciente seus ideais com o Muro Cultural?

Uma observação sobre como localizar seu eu de 8 anos: algumas mulheres se sentem tremendamente perdidas porque não conseguem encontrar a integridade da criança “ideal” de 8 anos. Se este é o seu caso, recomendo que você comece pegando emprestado uma criança saudável e próspera de 8 anos. Pergunte a uma amiga e peça que lhe empreste o dela, peça a uma filha ou a uma bisavó. você também poderia dar vida à sua filha doente de 8 anos, espelhando-a e honrando-a. Outro lugar para encontrar um guia espiritual feminino é ao ar livre ou no reinos angelicais. Finalmente, você pode invocar um arquétipo de nossa cultura: Dorothy que repreende o Mágico de Oz, ou Pippi Longstocking que mora sozinha na Villa Villakoola, ou Artemis, Atena ou uma das deusas cuja virgindade significava que ela era uma mulher completa para si mesma.

Alison Birnbaum, C I S. W. mantém um consultório particular em New Canaan. TC.

Referências
Brown, L.M. e Gilligan, C. (1992), Meeting at the Crossroads,
Cambridge, MA: Harvard University Press.
Debold, E„ Wilson, M. & Malave, I. (1993), Mãe/Filha
Revolution, Editora Addison-Wesley.
Hancock, E. (1989), The Girl Within, Nova York: Fawcett Columbine.
Orenstein, P. (1994) School Girls, Nova York: Anchor Books.
Sadker, M. & D. (1994). Reprovação em Fairness, Nova York: Charles Scribner Sons.
Para meninas:
Godfrey, J. (1995) Chega de sapos para beijar, Harper Business.
“Revista Lua Nova,” P.O. Box 3587, Duluth, MN 55803 -3587 Pipher, M.
(1994), Reviving Ophelia, New York: Ballantine Books