R. é um homem de 36 anos, branco, casado, estrangeiro, trabalha em uma empresa de importação e exportação e veio para os EUA há sete anos para entrar na orgonoterapia. Suas queixas principais eram ejaculação precoce e “incapacidade de expressar agressividade.” Ele passou por seis meses de terapia, que ele experimentou como muito positivo, com melhora significativa e alguns episódios de “se pegar respondendo com raiva sem nem mesmo pensar no que estava fazendo.” Esta não foi uma benção sem gratuita, já que no processo ele quase foi demitido de seu emprego e afastou dois de seus amigos mais próximos. Ainda assim, experimentar sua espontaneidade foi um passo definitivo para ele no processo.

Quando seu terapeuta mudou de estado. R. mudou-se para a cidade de Nova York para se estabelecer por lá, mas não conseguiu manter a melhora que sentiu durante a terapia. Ele voltou a ter dificuldades sexuais, sentiu-se deprimido, fora de contato consigo mesmo, emocionalmente vazio, com ruminação de pensamentos incessante. Após um intervalo de cinco anos sem terapia, ele começou o tratamento comigo em outubro de 1990. Devido a dificuldades financeiras, as sessões foram um pouco esporádicas, com um total de 39 até o presente momento. O estado mental e exame biofísico de R. apresentou-o como um indivíduo altamente inteligente, de fala mansa, de constituição mediana. Suas maneiras eram agradáveis, complacentes, cautelosas e distantes, e o contato visual era ruim. O afeto era plano e
restrito: discurso divagante e obsessivo. Ao exame biofísico, seu campo apresentava uma qualidade de energia muito “parada”, com pouco movimento ou carga. Sua postura corporal era de contenção, com significativa couraça nos olhos. mandíbula. garganta e peito. O diafragma também apresentava bloqueios perceptíveis, assim como sua pelve que não tinha mobilidade. A qualidade da armadura, no entanto, não era fortemente muscular, mas uma combinação de rigidez e anorgonia.

R. é o segundo filho de uma família provinciana de classe média. Seu irmão, quatro anos mais velho, era um tipo popular de “atleta”, fálico, atlético, socialmente bem-sucedido, que xingou R. quando ele demonstrou uma vez sua vulnerabilidade e sua sensibilidade, estendendo sua mão ao irmão, zombou dele cruelmente, e o chamava de menina e maricas se ele chorasse. Havia três irmãs mais novas, uma das quais R. se sentia próxima. O pai era distante e emocionalmente indisponível, um patriarca; a mãe limitada, indiferente, ocupada demais para estar ao lado de R. ou protegê-lo das provocações do irmão.
Apesar disso, havia boas lembranças de brincar lá fora com as crianças da vizinhança até os sete anos de idade quando R. passou por uma série de operações para um testículo que não desceu, a última das quais também incluiu uma circuncisão totalmente desnecessária porque “eu fiz xixi torto”. Como mais tarde veio à tona, lá estavam os médicos de pé sobre ele, rindo e dizendo que seu pênis enfaixado parecia um “velhinho”. Havia imersão dolorosa do pênis em camomila quente para amolecer os grandes pontos cor de palha para a remoção. Nenhuma tentativa feita para mitigar o trauma ou ajudá-lo a lidar com seu medo, ele nem foi informado de que seu pênis seria operado até que ele acordasse e visse os pontos.

Curso de Terapia

Inicialmente, concentrei-me em monitorar constantemente a reação de transferência para corrigir as projeções e distorções da realidade tanto quanto possível. Isso foi feito de forma empática e não pejorativa, o que ajudou a construir uma confiança gentil entre nós. Por causa das feridas da primeira infância, esse processo teve que ser contínuo, gentil e repetitivo, pois o paciente havia sofrido muito. Minha sensação era que as questões duas questões ligadas ao seu corpo ligadas a sexo e agressão foram enormemente determinantes pelo trauma genital precoce. Portanto, tentei criar a atmosfera mais segura, sem julgamentos e sem exigências possível e transmitir a ele que ele não estava sozinho em sua luta e sua dor, e que eu era seu aliado incondicional, quer ele “produzisse” resultados ou não.

Ao mesmo tempo, por causa de sua “estagnação” energética e sua depressão, trabalhei muito vigorosamente em seu corpo, sempre com sua permissão e nunca forçando nada sobre ele. Também, compreendendo que o diafragma está estrategicamente localizado sobre o centro autonômico, R é o gerador autônomo do campo de energia, estando este estagnado pelos bloqueios ali localizados. Eu dei-lhe o dever de casa de engolir e regurgitar seis copos de água morna da torneira todas as manhãs para
mobilizar o diafragma em um esforço para neutralizar a anorgonia e construir seu campo. Ele respondeu
positivamente. Na entrevista inicial, R. que há anos não conseguia chorar, surpreendeu a nós dois com um fluxo espontâneo de lágrimas. Isso surgiu em conjunto com nossa primeira recuperação de trauma genital de sua cirurgia. As sessões subseqüentes produziram cada vez mais fragmentos do trauma até então esquecidos, que fluíram espontaneamente do contato empático combinado e trabalho somático. Eu nunca tentei canalizá-lo para um local mais sensível e afetado do que outro que estivesse, mas deixei-o ser guiado por seu próprio campo de energia. Às vezes alguma raiva se manifestava, mas o afeto mais predominante parecia ser sentimentos dolorosos de perda genital. Por exemplo, “Perdi meu pênis”, uma
exclamação que veio à tona quando ele estava revivendo sua circuncisão desnecessária aos 10 anos de idade, expressa em sua língua materna apesar de seu excelente inglês. Intimamente aliados a estes estavam os sentimentos de total abandono e isolamento.

Comentários

Parece-me que o destaque crescente sobre o abuso infantil e suas sequelas, como simbolizado pelo trabalho de Alice Miller, tem sido útil para reorientar nossa atenção sobre a utilidade de recapturar a infância e seus traumas, desnudando seu papel central na elaboração de defesas. Em Drama da criança superdotada (para mim, o melhor trabalho de Alice Miller). Miller expande corretamente o conceito de abuso infantil para incluir abuso emocional e fome, que é realmente uma paráfrase para a sinalização inicial de Reich sobre os efeitos devastadores do que ele chamou “condicionamento bioelétrico negativo” de bebês e crianças. O argumento de Miller de que mesmo algo tido como “legal” e não abusivo, os pais ainda assim podem ser altamente prejudiciais em sua falha em ressoar emocionalmente com o organismo jovem. É o que A orgonomia há muito reconhece como a retenção do contato orgonótico.
No paciente aqui apresentado, vemos uma combinação de privação emocional precoce por limitação de pais sem contato e atormentados por um irmão fálico que caluniou sua masculinidade e inibiu deliberadamente as suas expressões emocionais. Mesmo com o trauma genital subseqüente, se esse paciente tivesse o que Winnicott chama de ambiente quente de “segurança”, ele poderia ter sobrevivido de uma forma muito mais intacta a estes choques. Mas a combinação de privação emocional, insensibilidade e intervenções cirúrgicas o obrigou a elaborar defesas de esconder, distanciar, proteger, submeter-se e intelectualizar como a única maneira de sobreviver à dor genital e psíquica devastadora.

Em última análise, todos os pacientes se defendem contra a genitália, que representa o fluxo de energia em direção ao mundo, a capacidade de contato livre e empatia, criatividade e auto-ativação. A forma como cada um deles/delas defendem contra a genitalidade muitas vezes indica profundas feridas psíquicas tão dolorosas que a confiança se torna quase impossível. R. começou com muitos golpes traumáticos contra ele; basicamente, ele é um indivíduo muito decente e altamente dotado que está
agora dando sinais de abertura e entrando cada vez mais em contato consigo mesmo e com os outros.

Barbara G. Koopman, M.D., Ph.I. é a Presidente Emérita. American College of Orgonomv e Editora Emérita do Journal de Orgonomv. Ela leciona no Departamento de Psiquiatria do St. Claire’s Riverside Hospital em Denville, NJ e tem um consultório particular prática orgonômica na cidade de Nova York.

Função e Significado da Respiração

Dissemos antes que a respiração reflete com muita precisão o que está acontecendo não apenas em nosso estado fisiológico, mas em nossa vida. Cada estado mental e cada estado emocional tem um padrão específico de respiração. Respirar é a função central do nosso organismo, a primeira coisa sobre nós que reage em qualquer situação. Se nós queimamos um dedo, primeiro inspiramos, depois puxamos o dedo para trás. Todo estado fisiológico tem um padrão respiratório: raiva, choro, dormir, por exemplo, todos estimulam seus próprios padrões respiratórios, e cada maneira como respiramos nos afeta emocionalmente. A respiração não é um fenômeno pessoal, é uma troca: uma constante passagem da separação à unidade: da partilha de um espaço comum (a atmosfera) para chegar a um órgão pessoal (os pulmões). Essa alternância constante entre dentro e fora é uma pulsação, e a respiração é o centro, o maior padrão de pulsação no centro do corpo.

Existem três grandes cavidades no corpo: o crânio, o tórax e a cavidade abdominal-pélvica. O crânio e a pelve são os dois extremos, e relacionam-se com o exterior, a periferia. O crânio é a porta de entrada, a pélvis é a porta de saída. O tórax está localizado centralmente, não perifericamente. Centro e periferia são os dois padrões de funcionamento de nossa energia, que é o movimento. Vamos usar o exemplo do fenômeno da luz para explicar essas características. Na física básica, a luz pode ser entendida como uma onda ou uma partícula, o fóton, dependendo do experimento empregado. Mas é ambos. Uma onda
é uma pulsação, e uma partícula é um fluxo, um movimento. Portanto, há um fluxo de fótons e uma pulsação de luz, a onda luminosa. No organismo humano ambos os aspectos estão completamente unidos. Temos algo chamado fluxo e algo chamado pulsação energética. O fluxo vai da porta de entrada para a porta de saída. Aquilo é seu percurso, de periferia a periferia, da cabeça para a pélvis.

O centro é principalmente uma onda, uma pulsação — isso é respiração. Mas a respiração não é apenas um fenômeno nos pulmões. Todas as nossas células respiram também. E as pessoas que podem ver a energia ao redor do corpo dizem que este campo pulsa cerca de 15 vezes por minuto, como o número médio de respirações por minuto. Essa pulsação energética se manifesta em todo o corpo. Tem vários ciclos, um sobre o outro. Alguns ciclos lentos podem ser facilmente sentidos com as mãos, e essa possibilidade de sentir permitiu o desenvolvimento da Terapia Craniossacral. Os praticantes desta terapia acreditam que o que tocam é a pulsação do líquido cefalo-espinal. (Mesmo que este líquido pulse o suficiente para fazer os ossos do movimento do crânio, é tão sutil que é difícil acreditar que possa ser tocado, portanto, acredito que o que esses praticantes estão sentindo é a pulsação da energia por todo o corpo).

A pulsação é uma onda, mas não é linear. O batimento cardíaco, por exemplo, expande em todas as direções, e pulsação e fluxo se unem. A pulsação do coração estabelece o fluxo de sangue. Para entender o fluxo e o que flui, nós temos que entender que o ser humano é um ser de três mundos: caminhamos no chão, comemos alimentos sólidos, temos um corpo material e pisamos no que está abaixo de nós; nós respiramos ar, inspirado, expiramos palavras e vivemos em uma atmosfera que está no nosso nível; finalmente, também temos luz acima de nós. da lua, do sol, das estrelas e além. Então o que flui é a energia que vem de cima de nós e se torna sólida ao entrar em nosso sistema. Ele entra como informação eletrônica e sensorial e sai como criações sólidas. Em nosso organismo existem três sistemas relacionados a esses três mundos. Suas origens são os três estratos embriológicos: endoderma, mesoderma e ectoderma. O ectoderma está relacionado com a cavidade encefalocraniana, com o processamento de percepção; mesoderma com a área abdominal e pélvica e o processamento de matéria e criação; e o endoderma é responsável pelo metabolismo energético e é relacionado com a atmosfera, o ar e a respiração e constitui o aparelho digestivo e a parte interna dos pulmões. Assim, o endoderma é o nosso interior, a nossa identidade, o “eu”, é o que tocamos em nosso peito quando apontamos para nós mesmos.

A. Inalação e Expiração: Dois Locais de Retenção

A pulsação da respiração tem um ritmo. Este ritmo tem quatro fases: contração, expansão e uma parada em ambas as extremidades. Do ponto de vista energético, a inspiração é uma contração. Atrai o ar, o mundo, o que está ao nosso redor. Na inalação tudo vai da periferia para o centro. Há uma contração, a energia de fora vem para dentro, nós recebemos, somos carregados energeticamente recebendo algo de alguém, nós inalamos. Quando nascemos. a primeira coisa que nós fazemos é inalar, quando recebemos uma inspiração criativa, inalamos. E como a ameba se contrai quando recebe um súbito estímulo doloroso, quando recebemos emoções ameaçadoras repentinas que contraímos primeiro inalamos: ver um acidente, ouvir más notícias, uma surpresa assustadora nos faz querer recuar do mundo pela inalação. No sono, segundo as tradições orientais, a energia sai dos sentidos e da periferia do corpo e vai para o canal central. Isso é por que no sono a inalação é mais longa que a exalação.

Inspirar requer esforço muscular; deixá-lo sair é um relaxamento. A expiração é. então, o oposto da inalação em todas as suas funções, pois tem a ver com deixar ir, com doação. Energeticamente, é uma expansão: a carga energética sai do centro para a periferia. O medo do mundo exterior torna difícil exalar, porque exalar significa fundir-nos com o universo—como no processo de morrer, quando expirar é a última coisa que fazemos.
Expirar significa ir para a periferia, atuar no mundo, criar algo fora, alcançando outro ser. A função genital é principalmente relacionada com a capacidade de expirar completamente, de relaxar no soltar do ar.
Da mesma forma que o apego tem a ver com a inspiração, a expiração está relacionada também com a agressão, com expressão em todas as suas manifestações – seja raiva, prazer ou amor.

Há também uma pausa na retenção total com o ar dentro e um ‘vazio”, uma pausa com o ar fora. No primeiro caso, o local da retenção ou respiração em descanso reforça a função energética de separação, individuação do eu. Essa retenção ajuda no processo de construção do ego. É um mecanismo para segurar, para controlar as emoções e sensações, e marcar limites ou fronteiras com o mundo exterior.
A pausa vazia com o ar para fora, por outro lado, é o momento em que reflexos convulsivos como o orgasmo começam a acontecer. A respiração para após a expiração durante a respiração orgonômica de Reich. Há uma lacuna quando os reflexos orgásticos espontâneos começam a se manifestar, este é o momento em que também aparecem os reflexos de vômito e onde começam os movimentos involuntários. Por isso, quando temos pacientes com ansiedade orgástica, nós os lembramos de parar no final de uma expiração longa e relaxante, pois é isso que eles não têm feito até agora como uma proteção contra o medo do orgasmo. Porque ficar sem ar, completamente relaxado em retenção vazia, leva à dissolução dos limites. Este exercício é muito importante para quem está muito fechado em si mesmo o tempo todo.

B. Respiração Abdominal e Torácica

Como o abdômen não tem costelas, a respiração abdominal requer pouco esforço muscular. É fácil expelir o ar, e um grande volume de ar pode entrar. A respiração torácica requer o emprego dos músculos para ultrapassar a estrutura óssea, então esse tipo de respiração exige mais esforço e permite que uma quantidade menor de ar entre. Não é a maneira mais natural de respirar.
Este tipo de respiração é para ser usado em situações de emergência, quando um volume extra de ar é necessário. Também é necessário verificar o ritmo e a profundidade da respiração do paciente, porque o volume de ar no sistema determina a quantidade de energia à sua disposição Uma das maneiras descritas por Reich para impedir que uma emoção possa emergir é pela respiração superficial. Uma emoção requer energia: ficar com raiva, ficar com medo, fazer atividade física e os processos metabólicos exigem muito ar. A vida viva precisa de ar, que é energia.

Nosso corpo é dividido na cintura em superior e inferior, o tórax e o abdômen. Quando respiramos da cintura para cima, os sentimentos ternos do coração são facilmente aceitos, enquanto os sentimentos sensuais e eróticos são entorpecidos ou não expressos. A energia não flui para a pelve com muita intensidade. Quando a respiração é apenas abdominal, as sensações na pelve estão vivas e podem não ser problemas sexuais, mas então o amor afetivo se torna difícil.
Veremos agora as aplicações dessas noções para descrever patologias e mecanismos de defesa particulares (resistências respiratórias), e veremos como lidar com cada problema para tornar o sistema mais saudável.

C A Respiração nas Diferentes Patologias: Técnicas a Aplicar

A psicopatologia se divide, em geral, em neurose, psicose, doenças psicossomáticas e patologias limítrofes. Mas para efeito deste trabalho é mais útil categorizar os distúrbios de acordo com os padrões de respiração e sua fixação em uma das quatro fases da pulsação respiratória.
As patologias da inalação exagerada incluem a ansiedade em todas as suas formas: histeria muito tensa, depressão com componente ansioso, e os de defesa rígida, anais compulsivos que retêm suas emoções e sensações retendo sua inalação. A inalação ajuda o processo de separação e individuação, e esse é o seu modo de vida. Os com defesa de caráter fálicos enchem o peito (seu orgulho, seu ego), assim como as personalidades psicossomáticas tipo A descritas por médicos como a população mais propensa a problemas cardíacos como resultado de muita pressão energética em seus peitos.

O objetivo de Reich na terapia era soltar essas defesas de caráter, torná-los mais expressivos, mais generosos. A respiração orgonômica (citada com mais detalhes no texto 1) é indicada nesses casos. Tais tipos de defesa, tentam evitar a respiração abdominal; eles têm medo dos sentimentos que ela provoca. Então trabalhamos orgonomicamente, não deixando que enfatizem a inalação como é seu hábito. A respiração torácica cria arritmias cardíacas. A respiração abdominal faz com que desapareçam.
Uma respiração regular, com um volume normal de ar é suficiente para o diafragma durante a respiração abdominal. Pessoas ansiosas evitam uma inalação completa, evitando assim a manifestação aberta da ansiedade. Em geral, sempre que tratamos uma pessoa que carece de sistemas de controle e armadura, devemos garantir que a pessoa tenha treinamento intensivo e, em seguida, usa-lo sistematicamente. Pode-se fazer adaptações mais específicas, como enfatizar a inalação interior, ou inalação e exalação,
dependendo do caso, pois esta é uma técnica geral de respiração frequentemente utilizada para problemas psicossomáticos que vêm da ansiedade. Por exemplo, se uma pessoa que está propensa à violência não pode controlar a ansiedade em circunstâncias normais, e ele é em seguida, levado para uma situação a parte}’ com um monte de gente, ele vai ficar preocupado. Ele sabe que seus sistemas de controle não são muito bons, então ele tem boas razões para estar ansioso.

Nesse caso, oferecemos ferramentas para criar mecanismos de controle, ajudando assim a
diminuir os motivos reais e concretos para se preocupar. Isso também é apropriado para
pessoas que usam substâncias químicas porque não conhecem outra forma de controlar o que está acontecendo com elas e suas emoções (aqueles que bebem álcool para vencer o medo, por exemplo). Com outros métodos de controle à sua disposição, as pessoas podem não precisar beber então. Essa respiração também é eficaz para enxaquecas; isto reduz a frequência das crises, especialmente quando feito concomitantemente com a dieta certa. Para pacientes com epilepsia, a frequência de suas convulsões pode ser diminuída com esta respiração. Na orgonomia. tentamos aumentar o limiar convulsivo, mas é complicado.

O que quer que o paciente esteja sentindo, seu terapeuta também pode sentir. Os eventos não são fenômenos individuais. Se alguém estiver em sintonia com um paciente, sinta e até respire como ele – em ritmo e estilo – e saiba o que o paciente está sentindo. Qualquer contato profundo sincronizará a respiração. Existem exercícios para isso, ou seja, abraçar ou tocar o abdômen um do outro enquanto está deitado lado a lado lado, sentindo o ritmo respiratório (obviamente, na clínica apenas se houver vínculo terapeutico de confiança suficiente para isto).

Há um exercício interessante para casais. Uma pessoa descansa suas costas contra uma parede, enquanto a outra pessoa se senta com as costas contra a primeira pessoa; a primeira pessoa segura a segunda pessoa sentindo o abdômen um do outro, ambos os membros do casal sincronizam a respiração e um contato profundo é feito. A medida que o casal aumenta a intensidade da respiração, a inspiração torna-se cada vez mais forte. (Existem mais técnicas para aumentar a força da expiração, como pressionar com os dedos e fazer cócegas no tronco, depois para aumentar a força da inspiração.) Este exercício aumenta o contato em casais que se sentiram separados sexual ou fisicamente e, quando eles o praticarem regularmente, a separação se dissolverá e as duas pessoas se sincronizarão, desde que não haja nenhum problema emocional pesado subjacente.

Para problemas sexuais como ejaculação precoce, respiração lenta e intensa são muito úteis. Aumentará o contato durante a relação sexual, se os parceiros respirarem alternada e lentamente, deixando a expiração de um entrar na inspiração do outro, um ciclo será criado. Este exercício é melhor tentado quando o casal está relaxado.

Pacientes psicossomáticos e asmáticos, em particular, sentem-se inseguros, com um medo constante de estarem desprotegidos que decorre de um período da vida em que eram de fato incapazes de se proteger. A inspiração requer um esforço muscular, enquanto a expiração normal é apenas um deixar sair de ar em relaxamento. Os asmáticos têm tendência a expelir o ar, então nós trabalhamos com eles, encorajando uma expiração mais suave.

A respiração da personalidade paranóide também é caracterizada por resistência. A paranóia tem duas emoções principais: raiva e medo. A raiva é uma expansão contra uma resistência, e o medo, uma contração contra uma resistência. Portanto, paranóicos precisam começar respirando suavemente, sem resistência ou aspereza.

Em alguns distúrbios, a inalação é fraca, o volume de ar é baixo. como é o caso do caráter oral reprimido, ou pessoas que careciam de cuidado e alimentação na primeira infância. Eles não estão interessados em comida e nutrição ou são incapazes de receber qualquer coisa, e eles estão fora do contato com suas próprias necessidades e desejos. Eles respiram muito’ superficialmente; a inalação é superficial; seu metabolismo é lento; sua qualidade de vida é ruim. Este tipo de paciente precisa ser ajudado a respirar mais total e fortemente A respiração circular é muito útil nesses casos. Porque não para em
qualquer um dos descansos normais da respiração, as separações entre a pessoa e seu mundo não são respeitados, então há relaxamento. Este trabalho não permite nenhuma distração; é uma respiração intensa. Uma ressalva: este método de respiração não deve ser usado em um paciente com epilepsia e/ou doença cardíaca.
Embora a pessoa de caráter super expressivo tenha mais energia para a função, sua inalação também é fraca e debilitada. Eles aprenderam a se expressar o tempo todo sobre tudo. Eles não podem segurar nada dentro. Eles precisam colocar tudo para fora, então sua principal defesa é a atuação, a atuação exagerada. Tais casos incluem histeria, defesa de caráter oral insatisfeita e caráteres impulsivos. Nestas personalidades a exalação é sustentada além do que é normal. Ao fazê-los segurar no ar, emoções que eles têm evitado terão que tornar-se conscientes, e é aí que o verdadeiro processo terapêutico começará. Isso nos leva ao determinado ponto: Exercícios respiratórios criam equilíbrio, e quando uma pessoa finalmente vê o que está escondendo ou tentando negar, então o trabalho começa.

No masoquista, o ar é retido no abdômen e a pressão está na barriga . As emoções são engolidas (mantidas na barriga) em vez de expressas abertamente. Nesse caso costuma haver uma paralisia na contração do diafragma, e portanto, a pressão no abdômen é muito forte quando o diafragma é assim contraído, torna-se plano e há mais pressão no abdome. O comportamento masoquista mostra uma detenção na abertura dessa pessoa para o mundo, e isso se torna evidente durante a respiração orgonômica. A respiração circular também é indicada aqui.

Os de caráter esquizóide estão sempre presos em uma retenção vazia após a exalação. Assim também é o caso de algumas personalidades limítrofes e aqueles com problemas anorgonóticos. Em todos esses casos, é melhor praticar a respiração inspirando e, em seguida, segurar o ar levemente por algum tempo antes de expirar. O ar é retido com a parte inferior dos pulmões, na região abdominal. Nas artes marciais, assim como em alguns sistemas iogues da Índia e no Tibete, esse tipo de retenção é chamado de “kumbaka”, sentindo o umbigo e mantendo uma porção restante de ar lá o tempo todo. Esta retenção ajudará o esquizóide e alguns borderlines a manterem as coisas dentro, controlando a impulsividade e gerando fronteiras e limites, assim contra-atuando e equilibrando o emocional e a tendência energética a funcionar no vazio após a expiração.

3. O que Cura?

Quando a energia que mantém um problema vivo é descarregada, ao perceber que o problema é irreal, insubstancial, esse problema está resolvido. Por exemplo, se alguém está com raiva de um garçom, mas reconhece que está realmente com raiva de seu mãe, a raiva com o garçom vai passar. Um problema é mantido de duas maneiras: quando é considerado verdadeiro e quando se tenta ignorar ou reprimir Acreditar que o garçom fez alguma coisa errada para mim é aceitá-lo como verdadeiro, solidificá-lo. Assim, a raiva é constantemente alimentada com energia fresca. Não importa o quanto alguém tente aliviar seus sentimentos chutando e gritando e batendo em uma almofada, ele ainda acreditará que o dano foi feito. Mas esquecer o incidente, reprimi-lo. também não é a solução. Repressão é um ato energético que, do subsolo, alimenta com ‘energia’ as memórias esquecidas. Ignorar um fato é um processo que consome muita energia, e mesmo no inconsciente, o problema persiste.
A única forma de resolver um problema é ter um equilíbrio: não evitar nem aceitar isso. Caso contrário, o problema é perpétuo. Qualquer estilo, teoria ou orientação de terapia resolve problemas “inexistentes”, sejam neuróticos ou psicóticos. No caso do Renascimento. por exemplo, a respiração forçará uma emoção à tona. Se a emoção for descarregada muitas vezes e a pessoa continua com o exercício, haverá um momento em que a respiração permanecerá como um centro interno, e todas as memórias passarão pela consciência. Elas serão vistas claramente, e. sem ignorá-las ou evitá-las, tidas como impessoais
Este método é provavelmente fraco, no entanto, porque existem três sistemas em nosso corpo: 1) a pulsação, centrada na respiração Hing; 2) o sistema muscular; 3) o sistema nervoso.

O mecanismo de evitação de emoções pode usar padrões de respiração habituais, ou a armadura muscular, como Reich chamou os padrões rígidos de movimentos e detenções. Ou pode usar a percepção e interpretação – o sistema de crenças – como uma armadura nervosa. Uma terapia completa e profunda deve funcionar em todos os três níveis. Para, por exemplo, se um paciente está respirando em uma sessão e ele começa a vibrar, essa vibração indica o mecanismo muscular envolvido. Nem todo mundo vibra na mesma parte do corpo, e cada lugar tem seu próprio significado. Em geral, é um lugar
onde as tensões das emoções geralmente ficam armazenadas naquela pessoa. A vibração é um bom sinal de que as tensões estão se submetendo, sendo alcançadas, então não só permitimos a vibração, como também a encorajamos. Ou, em outro caso, o paciente começa a ficar rígido em uma determinada área. Isso significa que o fluxo de energia não está atingindo esta área. Uma contração muscular é sempre uma parada no fluxo de energia. Muito provavelmente o lugar rígido é onde o paciente habitualmente detém suas emoções. As emoções são o movimento da energia em um corpo, e a sessão deve progredir suavemente, sem a necessidade de contrair nenhum músculo. Não só a respiração orgonômica, mas aas técnicas fornecidas por outras escolas (ou seja, respiração circular) são
muito úteis para a terapia de desarmamento, liberação de couraças, onde o objetivo é abrir para a possibilidade de criatividade, orgasmo, etc.

Mas existem alguns pacientes que apresentam déficit ou falta de armadura. Isso significa que não desenvolveram os mecanismos de controle necessários à sua vidas. Controle significa uma divisão interna: uma parte de nós exerce um esforço contra outra parte. A capacidade de se conter, de reter emoções desagradáveis ou abster-se de agir, é tão necessário e saudável quanto deixar ir livremente, abertamente. Por exemplo, muitos com defesa de caráter histéricos são incapazes de tolerar sensações, emoções ou
sentimentos sexuais. Existem algumas pessoas que, mesmo aos 60 anos de idade, precisam de descarregar sexualmente todos os dias, e eles não têm capacidade de controlar suas necessidades.
O controle é uma capacidade necessária, quer exija um pouco de esforço ou seja espontâneo: podemos precisar de ir ao banheiro, mas temos capacidade para esperar.

Patologias onde há falta de armadura ou autocontrole. em geral, mais graves do que a habitual repressão neurótica. As estruturas impulsivas, por exemplo, os com caráter borderline, geralmente são difíceis de tratar. Esquizofrênicos têm pouca armadura muscular; é por isso que seu principal mecanismo de defesa é
dissociação. Nesse caso, o terapeuta ajuda a desenvolver alguma armadura muscular. Construir músculos, levantar pesos, em tais casos, é extremamente útil, porque está aterrando. Os esquizofrênicos não precisam de mais ideias. Mesmo a psicanálise no final dos anos 1950 descobriu que esse tipo de patologia precisa de construção de ego para solidificar e firmar as bordas. No terapia orgonica fazemos isso construindo o corpo e, mais recentemente, o tratamento incluiu técnicas respiratórias. A descarga de
emoções não é o que aspiramos neste caso, pois a descarga em si não tem efeito duradouro. O que tem que ser feito é trazer consciência para o que realmente esta acontecendo, para permanecer conscientemente alerta. Isso não é prejudicial. O que pode ser prejudicial é separar a emoção da percepção. Quando há contato, não há dano possível.
Há pessoas que expressam demais suas emoções. eles podem ir para a terapia com problemas inconscientes, e descarregar e expressar, e ainda nunca se sentir melhor. Às vezes, eles até pioram. Nos casos em que o problema é a falta de armadura, descarregar e expressar provou ser a terapia errada. Nós temos que tentar a estratégia oposta. As pessoas que expressam demais precisam aprender a administrar sua raivas e medos. Na época de Reich, quando a rigidez era comum, as coisas eram diferentes. Hoje
devemos ampliar nosso espectro de entendimento, agregando métodos mais eficientes para nossos pacientes atuais, que são pessoas ansiosas, inquietas, com pânico, problemas cardíacos e distúrbios do impulso.

O objetivo é alcançar a máxima liberdade e o máximo potencial para o auto controle. Seremos inteiros apenas se pudermos ter ambos os funcionamentos no seu melhor. Artistas são aqueles que têm o máximo de formação (controle e contorno) e o máximo de espontaneidade e criatividade, duas qualidades opostas, trabalhando em equilíbrio. A terapia é orientada nessa direção. A terapia se esforça para maximizar tanto o controle quanto a criatividade em cada um de nós.

Jorge Stolkiner é Orgonomista com formação em Psicanálise, Terapia Gestalt,
Primal Therapy, Core Energetics e Hipnose. Fundou o Centro de Estudos
Orgonomia no Uruguai e no Brasil.

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QA232 PERGUNTA: Estou fazendo esta pergunta para um amigo que não está aqui e que está sofrendo e enfrentando câncer. Por que, karmicamente, ele escolheu assumir esse fardo, e qual seria a melhor abordagem emocional e espiritual para ajudá-lo a enfrentar esse desafio?

RESPOSTA: Existem diferentes respostas em diferentes níveis para esta pergunta. Por um lado, gostaria de dizer que vocês, seres humanos, sempre gostam de esquecer que a morte não é um castigo; não é um fim. É apenas um novo começo e, portanto, enquanto essa atitude de medo existir, não faria sentido a resposta que seria dada de outro ponto de vista.

Morrer e renascer é um processo constante no cotidiano de todos, sejam no corpo ou não no corpo. O morrer e renascer conhece diferentes graus e estágios de acordo com a percepção da consciência. Em outras palavras, você pode morrer e renascer em plena consciência e isso acontecerá quando estiver muito conectado com a verdade interior, a realidade interior.

Quando esta conexão ainda não existe, o processo de morrer e renascer e renascer – é claro, você morre muitas e muitas vezes, assim como você nasce muitas e muitas vezes – é, no nível do ego, inconsciente. No nível do eu superior, é consciente. Portanto, aqui depende inteiramente do nível.

No nível do eu superior, é apenas uma mudança. No nível do ego, suas pequenas mortes e renascimentos diários, pelos quais você passa de uma mudança para outra, podem ser conscientes se você decidir fazê-los assim. Quando você deixa uma situação para trás e passa para a seguinte, é uma redescoberta e um renascimento, uma morte e um renascimento. E amanhã pode haver outra morte e um renascimento.

De um ponto de vista cósmico geral, é exatamente o mesmo. Uma vida inteira é apenas um dia de um sistema de medição diferente. É apenas um sonho que você tem durante uma noite em um sistema de medição diferente.

À medida que vocês, seres humanos, se tornam mais conscientes dos processos de sua morte e renascimento, descobrirão cada vez que estão em um ponto baixo, em um ponto de contração, em um ponto de cegueira e tateando, em um ponto de dor, em um ponto de medo e ansiedade, você está em um processo de morte. E cada vez que você se revela em alegria, luz e confiança, um novo nascimento está ocorrendo em seu sistema psíquico.

Esse processo de nascimento acontece simultaneamente à medida que ocorre o processo de morte, mas sua consciência não pode se conectar imediatamente com a simultaneidade dele, e então conecta talvez o que você pode chamar de “em um período posterior” com ele. Mas quanto mais você se desdobra, mais você pode literalmente perceber o renascimento por trás do processo de morte.

Esta é uma resposta geral, mas no que diz respeito ao seu amigo, isso poderia ficar claro para ele, que ele tenta entrar em sintonia com a vida e o renascimento que já está ocorrendo agora em outro nível, enquanto ele está morrendo processo neste nível. O importante é que ele tenha plena consciência do processo e não tenha ilusões para alimentar falsos medos.

O importante é que ele seja ajudado a passar pelo medo, pela dor, pelo protesto, com um espírito esperançoso de encontrar o processo da vida eterna já aí e se conectar com sua consciência mais verdadeira. Essa é a resposta mais importante.

Eu poderia dar outras respostas nesta vida, mas não serviria a nenhum propósito neste momento. Foram tomadas decisões interiores que vão além do bom e do mau, e do certo e do errado que vocês, seres humanos, estão tão acostumados a pensar sobre as coisas. A consciência do ego, de fato, achou certos problemas aparentemente muito difíceis de lidar e foi resistente a lidar com eles nesta vida e, portanto, se contraiu durante a vida. O verdadeiro eu superior decidiu, portanto, “sim, vamos tentar novamente em outra situação que pode de fato ser mais propícia.” Isso é tudo.

Por fim, nós da Core Energetics Brasil gostaríamos também de ofertar um breve texto de Khalil Gibran, para abençoar este Domingo de Páscoa de todos aqueles que buscam o caminho da verdade:

“Tu és, sobre a cruz manchada de sangue,
o mais poderoso de todos os reis.
Tu és, na agonia de Tua morte,
mais temível do que mil exércitos.
Tu és, em tua melancolia, mais alegre
que a primavera com suas flores.
Tu és, em Tuas dores,
mais sereno que todos os anjos.
Tu és, na mão dos carrascos,
mais livre que a luz do sol.

A coroa de espinhos na Tua cabeça
é mais augusta que a de um imperador;
e o cravo na palma de Tua mão
é mais imponente que o cetro dos soberanos.

Perdoa os fracos que se lamentam sobre Ti
em vez de se lamentarem sobre si mesmos.
Perdoa. Porque não sabem que venceste.”

(Khalil Gibran)

FELIZ PÁSCOA E VIVA O RENASCIMENTO DO CRISTO INTERNO

JOHN PIERRAKOS: Alguns dos reunidos aqui podem não estar cientes do processo. E todos nós gostaríamos de ter a oportunidade de exprimir as suas dúvidas – nomeadamente, de falar sobre o assunto – ou, se não quiserem estar na sessão, não estar aqui.

Esta sessão está muito relacionada ao processo de entrar em um estado mais profundo, muito especificamente Eva. Poderia ser comparado ao que é chamado de mediunidade, mas não é realmente o tipo de mediunidade que normalmente ocorre hoje em dia, onde as pessoas vão para ter sua sorte contada e previsões feitas e almas reveladas e coisas assim.

Essas sessões acontecem apenas com o objetivo de dar informações sobre a relação do homem com o homem e do homem com o universo. Eles são especificamente para esse propósito. Ocasionalmente, quando uma pessoa está muito carente e presa, Eva entra nesse estado para ajudar no processo de desenvolvimento daquele ser humano.

Então, eu gostaria muito de deixar isso claro para as novas pessoas aqui, do que se trata. E se alguém não se sentir confortável aqui, eles são livres para não estar aqui. Mas se eles quiserem explorar os recessos mais profundos desses processos e o que está acontecendo uns com os outros aqui, eles são muito bem-vindos. Então, há alguma pergunta que possamos responder?

PERGUNTA: Ou mesmo se alguém tiver sentimentos negativos?

JOHN: Ou quaisquer sentimentos negativos.

PERGUNTA: Porque eu sei que quando vim pela primeira vez para a palestra do Guia e alguém falou comigo sobre qualquer coisa espiritual, eu teria dito que era apenas besteira.

EVA: Bem, eu fiz o mesmo.

PERGUNTA: Eu consegui, felizmente, ser capaz de me conectar com as pessoas, onde eu poderia simplesmente deixar estar, sem fazer nenhum julgamento, e de alguma forma permitir que esse lugar em mim se desenvolvesse porque eu não tinha esse contato. Então, se alguém tem esses sentimentos, acho muito importante expressá-los. Porque eles não têm o mesmo impacto falado como quando são presos.

JOHN: Ou eles estão escondidos, quando são mantidos de alguma forma.

PERGUNTA: Além disso, é muito importante dizer que esta é a fonte das palestras.

PERGUNTA: Como sabemos que não é apenas a própria pessoa?

EVA: É muito fácil saber quando você lê as palestras.

JOHN: Ela não é tão inteligente. [Risos]

EVA: Eu sou inteligente, mas não tão inteligente.

PERGUNTA: O Guia disse a certa altura que se você tiver dúvidas ou perguntas, não se preocupe; não é realmente relevante. Se você fizer uma conexão com o material, poderá aproveitá-la. O processo em si não é realmente relevante para o material.

EVA: Não é um dogma em que você tem que acreditar. Muitas pessoas começam o trabalho e têm muitas dúvidas sobre ele, mas também é importante ter as dúvidas honestamente e duvidar das suas, se quiser. Muitas vezes, as dúvidas vêm de um lugar onde realmente temos medo dessas áreas mais profundas dentro de nós. Se você duvida e sabe que talvez a dúvida faça parte de toda a sua configuração, tudo bem. Não é que você precise acreditar.

PERGUNTA: O tópico ou assunto específico de cada palestra foi deixado para o Guia?

EVA: Sim, não tenho ideia do que está por vir. Mas então é muito interessante quando você lê o material e segue a sequência. Existe uma sequência; há uma progressão. Quantos anos já se passaram? – quase vinte anos que o material de aula está chegando. É uma estrutura tão vasta que a mente humana não poderia … Quer dizer, para responder à sua pergunta, por exemplo, seria absolutamente impossível para qualquer mente humana dar uma palestra que por acaso se adequasse a não sei quantas pessoas cada vez – cada um talvez em um período diferente em seu desenvolvimento, sua estrutura, sua personalidade. A fase deles no caminho é diferente e, ainda assim, é exatamente o que é necessário e eu não consegui descobrir isso.

PERGUNTA: Você se lembra do que foi dito?

EVA: Depois? {Yes} Vagamente, como em um sonho. Mas eu ouço na fita.

PERGUNTA: Existe um livro chamado How Things Work. Eu peguei e ele tenta explicar, por exemplo, como funciona o rádio, como funciona a televisão. Eu li e ainda não entendo. Lembro que há muito tempo eu tinha essas perguntas em mente. Como funciona, como funciona o meio e tudo mais.

Alguém me disse então que o que conta é o que está nas palestras – as palavras parecem verdadeiras. Então, se você não sabe como funciona, é uma pergunta que não podemos responder. Nós colocamos isso de lado. É assim que me sinto. Porque você realmente não pode explicar – me dizer que os elétrons viajam pelo ar e lhe dão uma imagem na televisão ainda não me explica. Ainda considero uma espécie de milagre que aconteça.

PERGUNTA: Eu tenho uma coisa muito boba. O incenso me incomoda. Eu vim preparado. E eu vi o incenso, e achei que era um reino muito misterioso.

EVA: Por que é tão misterioso? Muitas pessoas que meditam gostam de cheirar bem.

JOHN: Ela se sente negativa.

EVA: Tudo bem que você o expresse, mas quero dizer que também é importante que você talvez não o torne misterioso. Quero dizer, você é quem torna tudo misterioso. Eu não. Posso entrar em transe sem ele. Eu simplesmente gosto do cheiro.

PERGUNTA: [Outra pessoa] Tradicionalmente, o incenso era queimado para manter afastados os espíritos malignos, a energia maligna.

EVA: Não me sinto assim. É como música. Se eu entrar em estado de transe e também ouvir uma bela música e ter boas vibrações e bom cheiro. Na verdade, ao ar livre eu realmente não precisaria disso, mas dentro de casa muitas vezes as pessoas fumaram e, aliás, peço que você não fume enquanto estiver em estado de transe, porque isso me incomoda.

PERGUNTA: Acho que um ponto pode ser que você pode ter um conceito errado de que ser espiritual também é ser austero. Eva realmente nos ajudou a romper isso, pois o dualismo está em nós mesmos. É simplesmente uma experiência mais prazerosa ter o cheiro e ter uma música agradável. É realmente tão simples quanto isso.

EVA: Certo. É muito simples.

PERGUNTA: Ela gosta da vida.

PERGUNTA: Eu só queria compartilhar com algumas das novas pessoas sobre a primeira vez que experimentei a sessão de transe. Eu tinha ido com um amigo uma noite. Ele disse: “Vamos. Iremos para uma palestra. ” Ele não havia mencionado para mim que Eva entra em transe ou algo parecido. Estamos no táxi a caminho do apartamento de Eva e ele diz “Ah, a propósito, Eva entra em transe”.

Naquela época, tive muitos ataques de ansiedade. Eu não conseguia respirar – algo simples assim! Entramos e sentamos na primeira fila, não na última fila, mas na primeira fila. Não poderia ficar pior, você sabe. Estou sentado lá, dizendo a mim mesmo: “Ok, respire, respire, respire.” E então o Guia apareceu, e foi como se tudo simplesmente flutuasse, sumisse – todo aquele medo e ansiedade. Portanto, se você tem alguma ansiedade, deixe-a ter, mas ela irá embora. Eu sei isso.

PERGUNTA: Acho que a ansiedade que eu estava causando foi dissipada pelo que você disse no início. Minha ansiedade estava preocupada com a ideia do Guia vindo e nos dizendo o que fazer, em vez de puxá-lo de dentro de mim. Então me sinto muito melhor.

EVA: Ele não vai te dizer o que fazer. Eu posso garantir isso.

PERGUNTA: Às vezes chega a um ponto em que estamos implorando para que ele nos diga o que fazer!

PERGUNTA: A única vez em que o Guia respondeu a perguntas específicas sobre a vida e o universo, ele prosseguiu dizendo que por anos ele se absteve disso porque nós o usaríamos para fugir de nós mesmos. Mas agora que nosso processo se desenvolveu de forma que é impossível, ele o faria.

PERGUNTA: Como você sabe que o Guia é ele?

EVA: Bem, nós sentimos isso. Passei muitos, muitos anos me questionando muito, porque eu mesmo tinha muitas dúvidas e não sou ingênuo. Há muito treinamento envolvido, muitos testes envolvidos. Pessoas diferentes têm opiniões diferentes – talvez seja meu próprio eu superior, e eu criei espaço para isso também.

Mas, de alguma forma, cheguei à conclusão, embora possa fazer contato com meu eu superior na meditação, isso é diferente. No estado de transe, após muitos anos de sondagem, cheguei à conclusão de que não é a mesma coisa. É diferente. Existe uma personalidade diferente envolvida.

PERGUNTA: Mas como você sabe que é um homem?

EVA: Bem, não sei. Nós apenas nos sentimos assim. Pode estar além do estado dele.

PERGUNTA: Você perguntou ao Guia, mais ou menos, quem ou o que é o Guia ou de onde vêm as informações?

EVA: Ele foi questionado várias vezes, mas ele nunca entra nisso. Ele é contra fazer um culto à personalidade. Existem muitas mediunidades onde colocam muito peso na personalidade, e elas sempre são supostamente grandes santos, ou o que quer que seja. Não é a orientação.

O Guia diz repetidamente: “É o que eu digo e estou seguindo essa estrada, e não quem eu sou. Quem eu sou realmente não tem importância ”. Ele nunca entra nesse tipo de discussão. Ele se afasta completamente disso, o que eu acho saudável.

JOHN: Cayce também nunca disse – nunca houve uma comunicação das fontes. Havia o tempo todo uma atitude de dar a informação e parar por aí.

PERGUNTA: Em relação a isso, existem várias entidades que vieram por meio de Ray Stanford, bem como de sua própria fonte, e geralmente se referem a si mesmas como os Irmãos. Alguns deles fornecem nomes específicos. Mas há um deles que se chama Aquele que Serve, e esse é o único nome que ele dará.

EVA: Acho que é semelhante.

PERGUNTA: Quando Eva entra em transe e a música está tocando, ela respira profundamente e meio que cai para a frente.

EVA: Por muitos anos tive dúvidas sobre isso. Eu me sentava, ficava muito nervosa porque talvez não saísse nada. Mas sempre funciona, até agora.

Texto publicado por Jorge Stolkiner no Jornal Energia e Consciência da Core Energetics

Introdução

Embora a respiração seja ou deva ser um processo muito normal, seu funcionamento é muitas vezes distorcido, tornando-se a causa ou efeito de muitos distúrbios graves. Embora saibamos que nossos padrões respiratórios às vezes causam problemas, em geral, sabemos muito pouco sobre a respiração. Medindo graus de respiração normais e patológicos por meio de exames, o pneumologista tem uma base sólida para seus diagnósticos. Mas, como psicoterapeutas, sabemos que as pessoas podem viver sem muitos sintomas patológicos óbvios e ainda apresentarem uma distorção na respiração que afeta o seu bem-estar. No entanto, na maioria das vezes, faltam-nos os parâmetros necessário trabalhar neste problema.

A intenção deste artigo é esclarecer o problema e sugerir alguma maneira em que terapeutas e pacientes podem trabalhar com a respiração para uma melhor compreensão da condição humana e seu potencial

1. Usos da respiração em antigas religiões e tradições

Nossa respiração varia de acordo com nossos estados emocionais e mentais e vice-versa. Variações podem produzir mudanças em nossa fisiologia, estados internos, pensamentos, etc. Este conhecimento faz parte de muitos sistemas antigos, bem como os modernos: Chi-Kung Chinês, Hatha Yoga Hindu, e outros que não empregam respiração tão obviamente, como o ritual de batismo. Os essênios originais afundavam pessoas na água batismal até que realmente apresentassem sinais de asfixia; era uma forma de renascimento que simbolizava sua entrada na vida religiosa. Sua intenção era produzir uma forte experiência para despertar memórias perinatais. De todas as lembranças do nascimento, a sensação de asfixia é o mais forte, porque os pulmões ainda não estão funcionando e há hipóxia. Quase toda criança experimenta isso, embora o processo seja transitório e menos traumático quando o cordão umbilical não é cortado imediatamente. Assim, cada vez que uma pessoa está em situação de asfixia, as memórias de nascimento vêm.

Os cristãos não estavam sozinhos em usar técnicas respiratórias para induzir um estado perinatal. A recitação e entoação de mantras de forma precisa é outra técnica de respiradores. Alguns mantras têm padrões rítmicos tão complicados que eles são mais fáceis de aprender como canções. Algumas práticas yoguicas usam a contagem para regular a respiração. Todos esses métodos tradicionais são praticados hoje. Infelizmente, poucas pessoas entendem completamente os efeitos dessas práticas no funcionamento energético — como elas são úteis, quem se beneficia e quem é prejudicado por elas.

A. Um experimento médico

Na década de 1920. escolas médicas estavam usando métodos respiratórios para curar hipertensão e problemas psicossomáticos. Nessa mesma década foi publicado um artigo em uma revista médica sobre um experimento para verificar se ácido ciânico (um componente na fórmula de um xarope para tosse recém-lançado) de forma inócua era efetivo, numa quantidade necessária, para o controle da tosse. O ácido cianídrico é um componente de cianeto, um veneno celular que é rapidamente letal porque interrompe a respiração. O xarope para tosse tinha muito pouco ácido ciânico para produzir tais efeitos, mas apenas o suficiente para provocar um aumento da intensidade e frequência  respiratórias, o que foi a razão pela qual estava na fórmula. Os cientistas debateram acaloradamente se realmente era inócuo, e o testou em pacientes psiquiátricos hospitalizados (que durante este período da história, eram a única população de teste disponível) Entre o grupo de teste alguns eram catatônicos. (A catatonia é um distúrbio com um prognóstico muito sério ainda hoje. As drogas atualmente prescritas para ela têm resultados negativos e efeitos colaterais muito difíceis de neutralizar.) O que aconteceu com aqueles pacientes catatônicos que receberam o xarope para tosse foi o mais inesperado. A maioria desses pacientes apresentava comportamento de não falar nem se comunicar com ninguém durante anos. Depois de receber o xarope, eles conseguiram se comunicar uns com os outros, mas, uma vez que o efeito passou voltaram ao seu estado habitual.

Escolas de Psicoterapia B

1 Wilhelm Reich

O primeiro médico a usar a respiração controlada de forma sistemática foi Wilhelm Reich. Ele descobriu que a maioria de seus pacientes tinha respiração muito insuficiente, que prendiam a respiração ou tinham dificuldade em expirar. Ele também notou que seus peitos estavam rígidos e apertados, e quando ele os ajudou a expirar, eles começaram a expressar suas emoções. Mais tarde, Reich descobriu um tipo particular de respiração, que provocou a manifestação de certos movimentos involuntários – uma onda espontânea ou um “reflexo orgástico” – naqueles com poucos bloqueios rígidos no corpo cuja “armadura muscular” era flexível. Eles eram dotados de “poder orgástico potente”, que ele acreditava ser a saúde sexual, pois seus movimentos eram espontâneos durante o orgasmo. Esse reflexo não era o próprio orgasmo, mas um movimento natural que ocorria durante esta respiração que é idêntico à respiração orgástica de uma pessoa sexualmente saudável.

Outras pessoas, como neuróticos (sintomáticos ou não) ou pessoas com problemas de caráter mais profundos, não eram espontaneamente capazes desse tipo de respiração, e mesmo quando a imitavam, forçando-a, não tinham o reflexo orgástico. Depois de trabalhar no desarmamento das estruturas, desbloqueando resistências, expressando emoções reprimidas e depois integrando-as, os pacientes começaram a modificar seus relacionamentos com outras pessoas, mudando suas atitudes perante a vida, e descobrindo que a forma do seu corpo estava mudando. Eles finalmente começaram a liberar seu medo e aceitar sentimentos prazerosos, respirando mais totalmente e experimentando o reflexo orgástico.

Por causa deste trabalho. Reich é o pai do que é chamado de “respiração orgonomica” Ao ensinar os pacientes a respirar orgonomicamente, ele permitiu que eles se tornassem totalmente orgásticos em suas vidas. Uma vez estabelecida a potência orgástica, o funcionamento de forma neurótica cessava. Esta era a crença de Reich, e é a base da Orgonomia e todas as terapias corporais subsequentes a ela.

Wilhelm Reich nasceu em 24 de março de 1897, na parte da Galiza que fica entre a Alemanha e a Áustria, berço do nazismo e um dos mais rígidos lugares na terra. A sociedade de seu tempo era muito rigorosa, severa e rígida. Hoje, as famílias são bem diferentes: as crianças estão mais sujeitas à falta de atenção e cuidado do que excesso de controle. Além disso, a nossa é uma sociedade de indulgência, então mecanismos de controle dificilmente são internalizados.

Os pacientes de Reich precisavam do método que ele criou para eles. Embora ele mais tarde tratou esquizofrênicos cujos peitos eram macios (ao contrário dos seus casos neuróticos regulares), seu método permaneceu basicamente o mesmo. Mas suas teorias e as ideias deram origem a muitos outros sistemas de terapia.

2. Arthur Janov

O primeiro e talvez o mais famoso desses sistemas foi Terapia Primal, criada por Arthur Janov. um verdadeiro pioneiro no campo da psicoterapia. Como Reich, ele foi preso e seus livros foram proibidos nos Estados Unidos.

O primeiro método de respiração empregado na Terapia Primal foi a hiperventilação – uma respiração profunda e intensa que era feita durante as sessões. O resultado foi o “primals” (uma explosão de emoções e pessoas enfrentando seu inferno) que Janov considerava mais desejável terapeuticamente do que o céu (na verdade, ele daria até mesmo neurolépticos aos experimentadores místicos.) Os terapeutas mais quietos, como psicanalistas, ficaram impressionados com pacientes adultos chamando por suas mães em suas primeiras sessões (considerando que eles levariam anos de trabalho analítico para levar os pacientes até mesmo a reconhecer sua necessidade de uma mãe). As explosões emocionais durante este trabalho foram chamados de “ab-reações primais”.

No entanto, à medida que o trabalho avançava, Janov começou a perceber que os conflitos que ele pensava que estavam curados em seus pacientes não estavam. As pessoas tiveram que voltar depois de um tempo para uma nova dose de catarse e alguns problemas de caráter permaneceram intocados. Quando vários de seus pacientes cometeram suicídio e Janov teve que enfrentar julgamentos, ele decidiu incluir outras técnicas em seu método. O desenvolvimento subseqüente da Primal não será discutido aqui, mas basta dizer que a hiperventilação, como método, mais tarde foi herdado por Rebirthing, ou Renascimento.

3. Renascimento

O renascimento foi conhecido pela primeira vez nos Estados Unidos através de Leonard Orr, mas outras escolas foram criadas posteriormente. O renascimento recebeu esse nome porque a técnica levava os pacientes direto à experiência do parto e se concentrava em revivê-la. O renascimento emprega uma técnica muito simples: respiração bucal profusa, incluindo o preenchimento do peito.

O método de hiperventilação foi então modificado para respiração circular e batizou de “terapia da respiração”. porque já não era exclusivamente centrado em torno da experiência do parto. O método de respiração foi chamado de “circular” porque não há pausas; a respiração segue em um círculo contínuo de inspiração e expiração de ar.

Não houve nenhuma explicação dos criadores da “terapia de respiração” sobre o porquê deste método funcionar. Eles simplesmente repetiram o que Janov tinha utilizado emprestado de Reich: Quanto mais você respira, mais você inala, mais energia entra no seu organismo. Esse processo força os bloqueios latentes a se manifestarem até que possam quebrar, produzindo uma liberação de emoções reprimidas. Os métodos eram violentos e depois deram lugar a outros mais suaves.

O renascimento ainda usa a hiperventilação, onde o esforço é feito na entrada de ar, deixando a expiração o mais natural possível. É realizada sem pausas, respiração contínua provocando muitas sensações no corpo. Algumas sensações são causadas pela mudança no ácido básico, produzindo tetania. Às vezes a respiração pode se tornar difícil e os pacientes precisam ser encorajados a continuar. Após algum tempo, experiências sensuais ou extáticas surgirão. Em outras ocasiões, o sistema de energia do paciente pode entrar em colapso, e o terapeuta deve fazê-lo se levantar e abrir os olhos. O paciente reagiu com algo chamado em Orgonomia de “defesas anorgonóticas”. Normalmente, em tal caso, é impossível continuar, a menos que o obstáculo seja explorado e haja uma abertura, uma explosão em outro tipo de situação, o paciente acredita estar se comunicando com os mortos, ou com anjos, ou com grandes mestres espirituais que lhe dizem coisas como “você não deve comer açúcar.” Por exemplo, um grupo de pessoas realmente acreditava que poderia alcançar a imortalidade com esta prática. Eles pensaram que a morte era uma ideia que aceitamos convencionalmente e, portanto, o conceito poderia ser alterado. Então. podemos ver que muitas ideias estranhas surgem naqueles que trabalham com esse tipo de respiração.

De toda forma, esses métodos são muito úteis se os usarmos com cuidado e consciência. Existe uma tendência de cada escola de respiração ignorar e excluir seus antecessores. Por exemplo. O renascimento ignora a terapia primal; Terapia Primal nunca mencionou o trabalho de Reich: e mais tarde Stanislav Groff criou Flolotropic Terapia, esquecendo seus antecedentes.

4. Stanislov GroFs Transpessoal e terapia holística

Groff começou em Praga, usando LSD. Como isso era ilegal nos Estados Unidos, ele teve que encontrar outra maneira de manter sua pesquisa em andamento, então ele criou a Terapia Transpessoal. Os métodos para induzir estados transpessoais eram semelhantes aos da hiperventilação. Durante a respiração da Terapia Transpessoal, o terapeuta aliviava as tensões que apareciam no corpo do paciente: o paciente ia passando por episódios dolorosos, problemas e obstáculos internos até chegar a experiências prazerosas, às vezes místicas.

É opinião deste escritor que, independentemente da experiência transpessoal ser autenticamente religiosa ou totalmente delirante, essas experiências não são necessariamente boas para um indivíduo específico – uma casa com o telhado quebrado permite luz para brilhar, mas isso não significa que seja uma boa casa. Afinal, muitas pessoas esquizofrênicas têm experiências místicas. Se métodos respiratórios forem usados ignorantemente – sem conhecimento prévio de sua adequação ao indivíduo – poderão ser arriscados. Muitas outras experiências podem ajudar uma pessoa a se abrir a experiências transpessoais, e também podem ser igualmente perigosas, a menos que venham como resultado de uma saúde e integração. Há um mestre sufi que disse. “Grandes experiências existem para destruir homens pequenos.” A menos que a pessoa esteja totalmente crescida, uma experiência pode ser como um esmagamento; as experiências devem vir de acordo com o que se pode manusear. Por exemplo, com quanto dinheiro podemos lidar’? Ouve-se falar do campeão de boxe que de repente ganha milhões e isso o arruína. Deve-se receber apenas tanta energia quanto se pode tolerar de cada vez. Em geral, funcionamos com uma certa quantidade de energia em um certo nível de experiência. Todos nós queremos experimentar o êxtase, o extraordinário. Gostaríamos de ter uma compreensão transpessoal dos fenômenos, mas podemos ver o que isso faz na vida das pessoas que não conseguem processar. O que importa é a pessoa como um todo, como fruto de um desenvolvimento, não as experiências que se pode ocasionalmente induzir artificialmente. Uma experiência transpessoal é apenas uma percepção de um tipo de realidade. Não há nada de errado com isso em si, mas as consequências de tais experiências devem ser levadas em consideração!

Experiências de pico transpessoais arriscadas também podem se tornar um modo de vida. Reich falou sobre misticismo e a traição mecânica da vida. A vida acontece quando matéria e energia pulsam juntas. Quando a matéria toma conta da energia, a vida do indivíduo é governada por coisas materiais; sua vida é mecânica. A traição mística da vida acontece quando a energia toma conta da matéria em um ser humano; neste a energia se comporta como se não houvesse corpo. Em Orgonomia. isso é chamado de “bloqueio ocular”, porque é uma forma de a pessoa evitar conflitos, evitar fixar os reais problemas em sua vida cotidiana mundana – sua esposa, seus filhos, seu trabalho, depressão, medo, etc…

No entanto, o objetivo original do trabalho respiratório era ter mais vida, abrir os bloqueios, enfrentar os conflitos e, finalmente, atingir os estados transpessoais. Tudo isso começou com Reich, quando ele buscava liberar a potência orgástica trabalhando com a respiração.

5. David Boadella

David Boadella discute a terapia da respiração em seu livro Life Streams. Ele também explica as razões médicas pelas quais ele desaprova a hiperventilação. Em conversa, ele explicou que a hiperventilação é uma equação entre o grau de respiração e o nível de expressão. Há duas maneiras de controlar o equilíbrio. Uma delas é controlando a respiração usando, por exemplo, métodos de biofeedback (que ele desaprova). Outra forma de controlar o equilíbrio é aumentando a expressão por meio de chutes, batidas, gritos, berros, mas então não é mais hiperventilação.

6. Biofeedback

O biofeedback foi concebido por um grupo de médicos que são contra o uso de hiperventilação. Eles usam métodos de respiração completamente diferentes e argumentam que, à medida que hiperventilamos, a proporção de oxigênio e dióxido de carbono muda. O equilíbrio de acidez e alcalinidade no sangue é modificado, produzindo uma vaso contração, que é sentida como mãos e pés frios. Consequentemente, há menos irrigação de oxigênio para o cérebro, causando o desgaste psicológico e energético e mudanças de estados transpessoais (que os alpinistas também relatam), e há muito estresse no músculo cardíaco que é muito perigoso para algumas pessoas.

Os métodos respiratórios do biofeedback são direcionados para o controle da respiração. O objetivo é aumentar o oxigênio no organismo, aquecer as mãos e os pés, revertendo a sintomatologia da Síndrome de Hiperventilação. Isso é feito em posição sentada, e a respiração é principalmente abdominal, não torácica, através do nariz. Os terapeutas encorajam uma inspiração lenta e completa e uma expiração lenta e completa. Os exercícios respiratórios são precedidos por uma curta sessão de relaxamento, libertando toda a musculatura do corpo, começando pela face. Os pacientes então rolam a cabeça ao redor dos ombros, levantam os ombros, relaxam e esticam os braços. O mais importante é que o diafragma deve relaxar. Os pacientes então imaginam que há um cinto apertado ao redor da barriga, e tentam abrir. Eles empurram o estômago, mas não com muito ar. A garganta está aberta e eles relaxam. Eles fazem isso várias vezes. Então eles respiram lenta e facilmente e expiram todo o ar restante com os músculos abdominais. Isso induz uma sensação confortável e agradável em todo o corpo; o sentimento é de calma e relaxamento. Pode haver sudorese, e mãos e pés podem se esquentar; isso é uma indicação de que o exercício foi feito corretamente.

Em suma, a hiperventilação usada conscientemente tem sido útil, ou o sistema não teria sobrevivido. A maioria dos participantes em workshops sobre este método relataram uma sensação real de bem-estar e alívio, principalmente se tivessem terapia prévia insatisfatória neste sentido. No entanto, a hiperventilação, como toda terapia, beneficia alguns, e é infrutífero para outros, e para alguns são prejudiciais.

Métodos de biofeedback foram projetados principalmente para ajudar pacientes psicossomáticos, ou aqueles com problemas de tensão: dores de cabeça, diferentes tipos de distonia digestiva, hipertensão, ritmo cardíaco irregular sem raiz orgânica e doença de Raynaud (vasocontração periférica). Biofeedback é usado para toda uma gama de transtornos de ansiedade, problemas sexuais, etc. Os pacientes que melhoram com o Biofeedback são muito diferentes daqueles duros, rígidos, controlados que buscam mais sentimentos e que podem se beneficiar melhor talvez com hiperventilação. Bons candidatos ao Biofeedback são aqueles que não aguentam mais pressão. Para quem toda a ideia de sentir mais é aterrorizante. Sua inclinação é para tranquilizantes e hipnóticos em vez de estimulantes.

Existe uma síndrome na medicina chamada “Sistema de Hiperventilação”, cujos sintomas incluem aspectos das patologias mencionadas ocorrendo junto com algum tipo de hiperventilação. Por exemplo, a síndrome de hiperventilação inclui tetania e rigidez, e pessoas ansiosas são em geral, rígidas, com muita tensão muscular. A Síndrome da Hiperventilação produz dores no peito, que é um sintoma de pessoas ansiosas muitas vezes relatam. Dores de cabeça e enxaquecas fazem parte da síndrome, e aqueles que têm dores de cabeça e enxaquecas geralmente hiperventilam. Então, podemos concluir, que a ventilação é o fator respiratório da maioria desses distúrbios, e esses distúrbios incluem alguma forma de hiperventilação. Pessoas ansiosas respiram pesadamente e rapidamente. Obviamente, então, sua estratégia terapêutica deve abordar isso. Aqueles terapeutas que tratam principalmente desses sintomas criticam a hiperventilação, negam suas realizações e afirmam que não se deve hiperventilar por mais de dois minutos consecutivos. Estudos têm mostrado que existem alguns produtos químicos no cérebro e na circulação que estão relacionados com a hiperventilação, e que a tiramina (feito de triptofano) e serotonina afetam fenômenos como alergias, problemas digestivos, enxaquecas, ansiedade e hipertensão. A pesquisa descobriu que algumas pessoas são muito sensíveis a alimentos ricos em tiramina (queijo velho, vinho tinto, feijão, fígado) e a alimentos que estão relacionados com a troca de serotonina (leite, banana e trigo) que podem causar dores de cabeça ou alergias. Então seus terapeutas atacam ambas as extremidades dos problemas com técnicas de relaxamento, visualização, combinado com a respiração e uma dieta limitada em substâncias relacionadas à tiramina, triptofano ou um aumento do nível de serotonina. E eles tiveram grandes resultados com o tipo certo de pacientes – aqueles que respiram inutilmente por anos em terapia.

Estas são as técnicas respiratórias utilizadas nas diferentes psicoterapias. Mencionamos aqueles métodos mais eficazes para rígidos, pessoas blindadas, supercontroladas e aquelas para os casos ansiosos e desequilibrados. O métodos variam de acordo com as diferentes necessidades e, como terapeutas, devemos saber eles, porque o trabalho a ser feito não é o mesmo em todos os casos.